tag:blogger.com,1999:blog-55304194711325830062024-03-13T11:35:31.041+08:00Minda AkobMohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.comBlogger329125tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-45194937825529055562012-12-09T01:44:00.001+08:002012-12-09T01:44:34.347+08:00JANGAN ABAIKAN SUNNAH BERKAITAN SUTRAH KETIKA SOLAT.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;">JANGAN ABAIKAN SUNNAH BERKAITAN SUTRAH KETIKA SOLAT.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_hjK4C1wRzIQ/SzNo5d5vaQI/AAAAAAAAAJw/uNKboXMUGkw/s400/sutrah2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="http://2.bp.blogspot.com/_hjK4C1wRzIQ/SzNo5d5vaQI/AAAAAAAAAJw/uNKboXMUGkw/s640/sutrah2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;">Terkenang semasa zaman
kanak-kanak dahulu semasa mula-mula belajar untuk mengerjakan ibadah solat.
Solat ketika itu ikut mana yang sempat sahaja atau yang lebih tepatnya solat
dilakukan ketika disuruh oleh ibu bapa. Solat pun didirikan dengan begitu pantas
yang mana tumakninah tidak dijaga kerana ingin mengejarkan rancangan TV atau
waktu untuk bermain. Tempat mengerjakan solat pun asalkan boleh sahaja.
Adakalanya di ruang tamu atau ruang makan yang menjadi tempat lalu-lalang ahli
keluarga yang lain. Maka bapa saya ketika itu meletakkan sesuatu barang di
hadapan saya seperti bantal atau bag. Selepas solat saya pun bertanya: <i>“Kenapa Abah letak beg kat depan akob masa
solat tadi?”</i> Bapa saya pun menjawab: <i>“Ooh,
Abah letak beg tu supaya orang boleh lalu depan akob. Kau pun solat bersepah
tak kira tempat orang lalu-lalang.”</i> Saya hanya menggangguk tanda setuju
sahaja ketika itu. Setelah dewasa dan ilmu juga telah sedikit bertambah baru
saya sedar bahawa tindakan bapa saya itu merupakan Sunnah Rasulullah s.a.w.
yang penting dan amat digalakkan untuk diamal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;">Dalam seperti ini terdapat dua
konsekuensi yang perlu diperhatikan oleh semua pihak. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Pertama:</span></b><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"> Adalah
haram hukumnya untuk melintasi hadapan orang yang sedang solat. Rasulullah s.a.w.
bersabda<b><i>: “Sekiranya orang yang melintas di hadapan orang yang sedang
solat mengetahui apa akibat yang akan dia tanggung, nescaya dia berdiri selama
empat puluh lebih baik baginya daripada dia melintas di hadapan orang yang
sedang solat.” Abu al-Nadhr (salah seorang perawi hadis ini) berkata: “Aku
tidak tahu yang dimaksudkan dengan jumlah “empat puluh” tersebut, adakah empat
puluh hari, atau bulan, atau tahun.”</i></b> (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dan
Imam Muslim) Imam al-Nawawi di dalam kitabnya <i>Syarah Sahih Muslim</i> berkata: “Makna hadis ini, sekiranya dia
mengetahui betapa besarnya dosa dari perbuatan tersebut, pasti dia akan memilih
untuk berhenti selama empat puluh dari perlu menanggung dosa akibat perbuatan
tersebut. Jadi, hadis ini adalah larangan yang cukup keras dan ancaman yang
berat disebabkan perbuatan melintas di hadapan orang solat.” </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Namun begitu agak ramai
juga yang tidak ambil pusing tentang ancaman ini. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Kedua:</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"> Membiarkan orang lain
untuk melintasi dihadapan ketika seseorang itu sedang solat boleh menjejaskan
kesempurnaan solat bahkan terbatal sekiranya seorang wanita berhaid (yang telah
baligh) atau keldai atau anjing hitam yang melintasi di hadapannya. Musa ibn
Thalhah daripada bapanya, beliau berkata: <b><i>“Kami pernah solat sedangkan
haiwan tunggangan lalu-lalang di hadapan kami, lalu kami menceritakan situasi
tersebut kepada Rasulullah s.a.w. Maka baginda bersabda: “Sekiranya telah ada
objek seperti pelana haiwan tunggangan dan diletakkan di hadapan salah seorang
dari kamu (sebagai sutrah), maka sesuatu yang melintas di hadapan mereka (di
balik sutrah) tidak akan mengancam (menjejaskan) solatnya.”</i></b> (Hadis
Riwayat Imam Muslim) Rasulullah juga pernah bersabda: <b><i>“Apabila salah seorang di antara
kamu melaksanakan solat, sesungguhnya dia telah memiliki sutrah bila di
hadapannya terdapat suatu penghadang seperti pelana haiwan tunggangan. Jika di
hadapannya tidak terdapat sesuatu seperti itu, solatnya akan terputus jika
dilintasi oleh keldai, wanita, dan anjing hitam.”</i></b> (Hadis Riwayat
Imam Muslim) Justeru itu sekiranya ada orang lain yang ingin melintasi
dihadapan seseorang yang sedang solat, hendaklah dia menghalangnya. Rasulullah
s.a.w. bersabda: <b><i>“Apabila ada sesuatu melintas di hadapan salah seorang di antara kamu
yang sedang solat, maka hendaklah dia menghalangnya dari melintas sebanyak dua
kali. </i></b></span><b><i><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Apabila ia tetap juga mahu melintas,
maka lawanlah dia kerana dia adalah syaitan.”</span></i></b><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"> (Hadis riwayat
Imam Ibnu Khuzaimah) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_hjK4C1wRzIQ/SzNqOY3SoeI/AAAAAAAAAJ4/JlUv1qpx5gk/s400/sutrah1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="http://1.bp.blogspot.com/_hjK4C1wRzIQ/SzNqOY3SoeI/AAAAAAAAAJ4/JlUv1qpx5gk/s640/sutrah1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Istilah syaitan di dalam hadis di atas ini bukanlah
bermakna orang yang melintasi dihadapan kita itu adalah benar-benar syaitan,
akan tetapi ia bermaksud syaitan berada bersama-sama mereka yang melintasi
orang yang sedang solat. Solat tidak batal sekiranya melakukan gerakan besar
dalam usaha untuk menghalangi sesorang atau sesuatu melintasi di hadapan orang
yang sedang solat. Diriwayatkan daripada ‘Amru ibn Syu’aib daripada ayahnya
daripada datuknya beliau berkata: <b><i>“Kami bersama Rasulullah s.a.w. pernah
menuruni bukit Adzakhir, lalu tibalah waktu solat. Bagindapun melaksanakan
solat dengan menjadikan dinding sebagai arah kiblat, manakala kami berada di
belakang beliau (sebagai makmum). Tiba-tiba ada seekor anak kambing hendak
melintas di hadapan baginda, maka baginda pun segera menghalangnya sehingga
perut baginda hampir merapat (menyentuh) dinding. </i></b></span><b style="line-height: 115%;"><i><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Akhirnya anak kambing
tersebut melintas melalui belakang baginda.”</span></i></b><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"> (Hadis riwayat Imam Abu Daud) </span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Kita kembali kepada tindakan bapa saya yang meletakkan
beg atau bantal di hadapan saya, ia adalah bertujuan untuk dijadikan sutrah
atau penghadang bagi </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: EN-MY;">seseorang yang mendirikan solat
dengan orang atau sesuatu yang berjalan di hadapannya. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Rasulullah s.a.w. bersabda: <b><i>“Apabila
salah seorang di antara kamu telah meletakkan sesuatu objek yang setinggi
seperti pelana haiwan tunggangan di hadapannya (sebagai sutrah atau
penghadang), maka solatlah dan jangan pedulikan siapa pun yang melintas di
sebalik objek tersebut.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Muslim) Apabila
seseorang itu telah meletakkan sesuatu objek setinggi pelana kuda atau sehasta
(ukuran di antara hujung siku sampai ke hujung jari tengah) di hadapannya maka
tidak menjadi masalah sekiranya ada sesiapa yang melintasi di hadapannya. Oleh
itu kesempurnaan solatnya tidak terjejas dan orang yang melintasi hadapannya turut
tidak berdosa. Hanya sahaja sekiranya ada yang ingin melintasi di antara orang
yang sedang solat dengan sutrahnya maka dia perlu dihalang dengan keras.
Rasulullah s.a.w. bersabda: <b><i>“Jika salah seorang daripada kamu solat
menghadap sesuatu sebagai sutrah yang membatasi daripada orang ramai, kemudian
ada seseorang yang hendak melintas di hadapannya, maka halanglah dia. </i></b></span><b><i><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Jika dia
enggan maka lawanlah dia, kerana dia adalah syaitan.”</span></i></b><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;"> (Hadis
riwayat Imam al-Bukhari)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Seseorang itu juga perlu solat dengan
mendekati sutrahnya itu agar syaitan tidak dapat menggangu konsentrasi sesorang
yang sedang solat seperti meniup perasaan waswas atau mengganggu pemikiran
seseorang itu sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.: <b><i>“Apabila salah seorang dari anda
solat menghadap sutrahnya (yang ada di hadapannya), hendaklah dia mendekatkan
diri ke sutrah tersebut agar syaitan tidak memutus solatya.”</i></b> (Hadis
riwayat Imam Abu Dawud) Imam al-Baghawi r.h di dalam kitabnya <i>Syarhus Sunnah</i> berkata: “Para ulamak
berpendapat mustahab untuk mendekatkan diri kepada sutrah, di mana jarak antara
orang yang solat dengan sutrahnya sekadar memungkinkannya untuk sujud.” Di
antara objek yang pernah dijadikan sutrah seperti terdapat di dalam hadis-hadis
adalah tombak dan anak panah yang ditancap di atas tanah, haiwan tunggangan
yang sedang berdiri, tiang di dalam masjid, dinding, pelana haiwan tunggangan,
pokok dan menghadap orang yang sedang tidur.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Bagi mereka yang sedang solat secara
berjemaah, sutrah imam merupakan sutrah bagi seluruh makmumnya. Oleh itu tidak
menjadi masalah sekiranya ada yang berjalan melintasi hadapan makmum yang
sedang solat di dalam saf solat berjemaah tersebut. Ibnu ‘Umar r.a berkata<b><i>: “Dahulu
Rasulullah s.a.w. apabila keluar pada hari raya, beliau memerintahkan
(pembantunya) membawa tombak. Ia untuk diletakkan di hadapan baginda lalu
beliau solat menghadap ke arahnya, manakala orang-orang solat (sebagai makmum)
di belakangnya. Baginda melakukan perkara tersebut dalam perjalanan (safar)
beliau.”</i></b> (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari) Hadis ini menunjukkan
bahawa apabila imam telah meletakkan sutrah, maka ia telah mencukupi bagi para
makmum lainnya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Mengamalkan solat menghadap Sutrah
merupakan suatu tindakan yang amat mulia kerana ia merupakan satu usaha
untuk menghidupkan Sunnah Rasulullah s.a.w. apatah lagi pada zaman kebelakangan
ini ramai di kalangan umat Islam yang semakin lalai dari mengamalkan
sunnah-sunnah baginda. Solat dengan meletakkan sutrah dihadapan kita bukan
sekadar boleh dijadikan sebagai amaran agar pihak lain supaya berjaga-jaga dari
melintasi dihadapan bahkan ia boleh membantu seseorang itu untuk khusyuk dalam
solatnya. Justeru itu marilah kita mengamalkannya dan jangan kita ambil mudah
isu berjalan melintasi orang yang sedang solat kerana ia merupakan perbuatan
yang jelas bertentangan dengan syarak.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FI;">Menulis tentang sutrah ini memang membuat
saya teringat kembali zaman kanak-kanak dulu ketika bapa saya masih agak muda
dan masih gagah. Kini umurnya sudah 77 tahun, ingatannya juga semakin kurang
dan tubuh-badannya juga sudah tidak sekuat dulu. Terima kasih kepada kedua
ibubapaku yang telah membesarkan aku dengan baik dan mendidik diriku dengan
ilmu-ilmu yang bermanfaat. <b><i>“Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada
mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara
dan mendidikku semasa kecil.”</i></b> (al-Israa’ : 24) <b><i>“Wahai Tuhan kami! Berilah
keampunan bagiku dan bagi kedua ibu bapaku serta bagi orang-orang yang beriman,
pada masa berlakunya hitungan amal dan pembalasan”</i></b> (Ibrahim : 41)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-4360388172329570362012-10-28T06:49:00.000+08:002012-10-28T06:49:50.361+08:00JANGAN JADIKAN SAKIT SEBAGAI ALASAN UNTUK MENCUAIKAN SOLAT.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Gibraltar_Colonial_Hospital_ward.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="404" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Gibraltar_Colonial_Hospital_ward.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Sakit
pada suatu sisi dilihat sebagai suatu perkara yang negatif kerana ia
menimbulkan perasaan tidak selesa terhadap tubuh manusia namun ia sebenarnya
merupakan ujian Allah s.w.t. terhadap hamba-hambanya. Bagi mereka yang redha
dan sabar dengan ujian ini maka sakit tadi akan berubah menjadi nikmat kerana
ia akan menghapuskan dosa-dosa yang lalu dan dicatat sebagai suatu amalan mulia
yang berhak mendapat pahala serta darjatnya disisi Allah s.w.t. akan
ditingkatkan. Rasulullah s.a.w. bersabda: </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"><i>“Tidaklah seorang mukmin yang
terkena sesuatu penyakit meskipun hanya pada uratnya sahaja, melainkan Allah
akan menghapuskan dosa-dosanya dengan peyakit tersebut, akan dicatatkan baginya
satu kebaikan dan diangkat darjatnya.</i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">” (Hadis riwayat Imam Thabarani)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Namun
begitu adakah sakit ini tetap akan menjadi nikmat sekiranya ia dijadikan alasan
untuk meninggalkan solat? Tahukan anda bahawa Rasulullah s.a.w. pernah memberi
ancaman yang amat berat bagi mereka yang meninggalkan solat? Sabda Rasulullah
s.a.w.: <b><i>“Perjanjian di antara kita (orang Islam) dan mereka (orang kafir)
ialah solat, dan barangsiapa meninggalkan solat sesungguhnya dia telah menjadi
seorang kafir.”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi) Dan sabdanya lagi: <b><i>“Sesungguhnya
yang memisahkan antara seseorang dengan kesyirikkan dan kekufuran adalah dengan
meninggalkan solat.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Muslim) Jika pesakit
mencuaikan solat, sudahlah merana ditimpa penyakit kemudian perlu pula
menanggung dosa besar kerana melakukan perkara yang bercanggah dengan syarak.
Ini bolehlah diibaratkan bak kata pepatah <i>“sudah jatuh ditimpa tangga.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Pertama
sekali adakah benar tanggapan sesetengah pihak bahawa meninggalkan solat itu
dibenarkan bagi pesakit? Mari kita
perhatikan sabda Rasulullah s.a.w. ini: <b><i>“Di angkat al-Qalam (taklif atau
beban hukum) daripada tiga golongan manusia iaitu daripada orang yang tidur
sehingga terjaga, kanak-kanak kecil sehingga baligh dan orang gila sehingga
pulih.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Abu Dawud) Ternyata pesakit tidak termasuk
tiga golongan yang terangkat dari beban hukum melainkan pesakit yang tidak
sedarkan diri dan hilang akal atau gila. </span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;">Oleh itu hendaklah para pesakit
tetap mengerjakan solat mengikut keupayaan mereka. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Islam
telah memberikan <i>rukhsah</i> (kemudahan) yang banyak bagi para pesakit agar
tetap dapat melaksanakan solat walaupun dalam keadaan sakit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Di
dalam ilmu fekah terdapat kaedah <b><i>“keadaan darurat menghalalkan yang
haram” (ad-dharuratu tubiihul mahzhuraat)</i></b>. Pada dasarnya sememangnya
terdapat syarat-syarat sah solat yang perlu dipatuhi oleh setiap insan namun
menerusi <i>rukhsah</i> yang Allah s.w.t. kurniakan kepada para pesakit
sesetengah hukum itu tergugur atau dipermudahkan atas dasar darurat serta
kesukaran yang terpaksa dilalui oleh pesakit tersebut dalam mendirikan solat.
Perkara asas yang perlu kita fahami adalah dalam kehidupan, Allah s.w.t. tidak
membebankan hambanya dengan sesuatu yang di luar batas kemampuan mereka. Firman
Allah s.w.t: <b><i>“…(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki
kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.”</i></b>
(al-Baqarah: 185).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fikrahhalaqah.com/wp-content/uploads/2012/06/388981_496660007016343_1229383797_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://fikrahhalaqah.com/wp-content/uploads/2012/06/388981_496660007016343_1229383797_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Sebagaimana
yang kita maklum seseorang itu perlu bersolat dengan tubuh badan serta pakaian
yang suci dari sebarang najis dan menutup aurat. Namun begitu jika pesakit itu
tidak mampu melakukannya dan tiada orang lain yang boleh membantunya untuk
menyucikan najis yang terdapat di pakaian, tubuhnya atau kawasan solatnya maka
hendaklah dia tetap mengerjakan solat dalam keadaan itu dan solatnya tetap sah
tanpa perlu mengulanginya di kemudian hari. Begitu juga bagi pesakit yang
sentiasa berhadas seperti wanita yang mengalami </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">istihadah</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"> (darah penyakit yang keluar berterusan dari kemaluannya),
penghidap penyakit kencing tidak lawas atau pesakit yang memakai </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">colostomy bag</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"> (alat yang dipasang di
perut kepada pesakit yang tidak boleh membuang air besar secara normal) dan </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">continuous bladder</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"> </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">drainage</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"> (sejenis alat yang dipakaikan kepada pesakit yang tidak
boleh membuang air kecil secara normal) mereka tetap perlu bersolat dalam
keadaan badan tubuh bernajis. Sebelum berwuduk berusahalah untuk menghilangkan
najis tersebut sekadar termampu seperti dengan membersihkan bahagian kemaluan
atau menukarkan beg atau plastik yang berisi najis tersebut. Pesakit hendaklah
mengambil wuduk apabila telah masuk waktu solat dan terus mendirikan solat
iaitu tanpa diselangi dengan sebarang perbuatan lain. Sekiranya ketika bersolat
solat air kencing meleleh, darah atau najis terkeluar ianya tidak membatalkan
wuduk mahupun solat. Begitu juga bagi pesakit yang tidak mampu menutup aurat</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">dan tiada sesiapa yang boleh membantunya
ketika itu, hendaklah dia solat dengan apa jua pakaian yang ada pada tubuhnya
ketika itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Berwuduk
sebelum solat tetap diwajibkan kepada para pesakit. Jika pesakit tidak mampu
bergerak maka dia boleh meminta bantuan pihak lain untuk mewudukkannya.
Sekiranya tubuh pesakit tidak boleh terkena air kerana ia akan menjadikan
penyakitnya bertambah parah maka hendaklah dia bertayamum dengan menggunakan
debu suci baik untuk hadas kecil atau hadas besar. Firman Allah s.w.t.: <b><i>“…dan
jika kamu sakit, atau sedang dalam musafir, atau salah seorang di antara kamu
datang dari tempat buang air, atau kamu menyentuh perempuan, kemudian kamu
tidak mendapat air (untuk mandi hadas atau berwuduk), maka hendaklah kamu
bertayamum dengan tanah (debu yang suci) iaitu sapukanlah ke muka kamu dan
kedua tangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.”</i></b>
(al-Nisaa’ : 43) Bagi pesakit yang melecur sehingga tidak boleh berwuduk
mahupun bertayamum maka dia dianggap tidak perlu bersuci dan dibenarkan
bersolat dalam keadaan begitu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Al-Jabirah</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
adalah sesuatu yang dijadikan pengikat pada anggota badan yang patah atau
tergeliat mahupun balutan kepada anggota yang luka, melecur dan lain-lain
bentuk kecederaan dan balutan tersebut diperbuat dari kain, bahan plastik,
simen, kayu dan selainnya. Pada bahagian anggota wuduk yang berbalut <i>al-Jabirah</i>, sesetengah ulamak
berpendapat memadai pesakit itu menyapu balutan tersebut (dengan tangan yang
dibasahi air) tanpa perlu membasuhnya untuk berwuduk. Namun ada juga di
kalangan para ulamak yang berpendapat bahawa kawasan yang berbalut tersebut
tidak perlu disapu kerana telah gugur hukum wajib membasuh ke atasnya dalam
rangka memberi kemudahan. Menurut Syaikh al-Albani r.h di dalam <i>Tamamul
Minnah Fit Ta’liq ‘Ala Fiqhus Sunnah</i>: “Hadis-hadis (berkaitan wajib menyapu
atas balutan) ini -kerana begitu sangat lemahnya- tidak dapat dikuatkan oleh
banyaknya jalur periwayatan.” Seterusnya Syaikh al-Albani membahaskan secara
ringkas kelemahan hadis-hadis tersebut lalu beliau membawa pendapat Imam Ibnu
Hazm r.h: “Oleh sebab itu, Ibnu Hazm memilih tidak disyari’atkan menyapu
pembalut. Beliau berkata: Dalilnya adalah firman Allah: <b><i>“Allah tidak
memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya.”</i></b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (a</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">l-Baqarah
: 286) dan Sabda Nabi s.a.w.:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">“…dan jika aku menyuruh kamu melakukan sesuatu maka
lakukanlah sesuai dengan kemampuanmu.”</span></i></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Hadis
riwayat Imam al-Bukhari) Menurut Syaikh al-Albani inilah pendapat yang yang
lebih menepati kebenaran kerana ianya lebih mencerminkan kemudahan (<i>rukhshah</i>)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">dalam
bersuci.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Para
pesakit turut diberikan kemudahan dalam menunaikan solat mengikut keupayaannya.
Ajaran Islam tidak memaksa seorang pesakit untuk berdiri ketika menunaikan
solat sekiranya dia tidak mampu untuk berdiri. Solat tersebut hendaklah
dilakukan menurut kemampuan dan keupayaannya. Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
<b><i>“Hendaklah kamu menunaikan solat dalam keadaan berdiri, jika kamu tidak
mampu, maka lakukanlah dalam keadaan duduk, dan sekiranya kamu tidak mampu
juga, tunaikanlah solat dalam keadaan berbaring” </i></b>(Hadis riwayat Imam
al-Bukhari). Bagi yang solat secara duduk cara duduknya ialah duduk seperti
semasa membaca tahiyat awal. Namun sekiranya tidak mampu, hendaklah duduk
mengikut kemampuannya. Jika tidak mampu untuk duduk maka hendaklah seseorang
itu solat dalam keadaan baring sambil mengiring di atas rusuk kanan. Muka dan
dada dihadapkan ke arah kiblat sedangkan rukuk dan sujud dilakukan menerusi
isyarat kepala. Jika pesakit tidak mampu untuk solat secara mengiring maka
solatlah dalam keadaan baring sambil terlentang. Kakinya menghala ke arah
kiblat dan kepala ditinggikan sedikit agar muka dapat dihadapkan ke kiblat.
Sekiranya dalam keadaan ini juga tidak mampu, solatlah secara melakukan isyarat
kelopak mata ataupun solat dengan hatinya. Begitu juga dengan persoalan
menghadap kiblat, sekiranya pesakit tidak berupaya untuk memposisikan diri
mereka arah kiblat dan tiada orang lain yang dapat membantunya maka hendaklah
dia bersolat dalam keadaan menghadap ke mana sahaja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Apabila
pesakit merasakan sukar baginya untuk mengerjakan solat mengikut waktu yang
telah ditetapkan, maka dalam rangka memberikan kemudahan kepada para pesakit,
dia dibenarkan untuk menjamak (menghimpun) solatnya. Dalil yang membolehkan
menjamak solat sekiranya terdapat kesukaran untuk mengerjakan solat mengikut
waktu adalah sebuah riwayat daripada dari Ibnu ‘Abbas r.a: <b><i>“Rasulullah
s.a.w. pernah menjamak solat Zuhur dan Asar serta Maghrib dan Isyak di Madinah
(bukan dalam musafir), bukan kerana dalam ketakutan atau hujan.” Lalu orang
bertanya kepada Ibnu ‘Abbas: “Kenapa Nabi s.a.w. berbuat sedemikian?” Jawabnya:
“Baginda bertujuan agar tidak menyukarkan umatnya.”</i></b> (Hadis riwayat Imam
Abu Dawud)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FI;">Demikianlah
beberapa contoh kemudahan yang dikhususkan kepada pesakit untuk mendirikan
solat. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Apa yang dapat kita simpulkan adalah penyakit yang
menimpa seseorang itu tidak pernah menggugurkan kewajipan solat selagimana
pesakit tersebut masih sedar dan boleh berfikir secara waras.<o:p></o:p></span></div>
Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-40217223686240419552012-07-01T07:31:00.001+08:002012-07-01T07:36:21.130+08:00Ziarah Kubur Menurut Sunnah Rasulullah S.A.W.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-_x_kw6S0f0Y/T--NO52uYeI/AAAAAAAAAng/df6Syy0DdDk/s1600/2009-08-21-01_28_03719aljah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="http://1.bp.blogspot.com/-_x_kw6S0f0Y/T--NO52uYeI/AAAAAAAAAng/df6Syy0DdDk/s400/2009-08-21-01_28_03719aljah.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></b><br />
<b><span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Tiada makhluk
bernyawa yang akan kekal hidup selamanya. Firman Allah: <b><i>“Tiap-tiap yang bernyawa akan
merasai mati” </i></b>(Ali Imran: 185). Ketahuilah bahawa kematian pasti tiba
kepada seluruh umat tanpa mengenal erti bangsa, kedudukan, kekayaan atau
kekuatan. Tiada sesiapa pun yang boleh melarikan diri daripada maut. Apabila
ditetapkan waktu kematian seseorang, ia tidak akan tertunda atau dicepatkan
walaupun sesaat. Firman Allah bermaksud: <b><i>“Katakanlah (wahai Muhammad):
"Sebenarnya maut yang kamu larikan diri daripadanya itu, tetap menemui
kamu; kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui segala yang
ghaib dan yang nyata, lalu Dia memberitahu kepada kamu apa yang kamu telah
lakukan (serta membalasnya).”</i></b> (Al-Jumu’ah: 8) Setelah tercabut nyawa
seseorang maka dia akan menempuh alam barzakh dan alam akhirat dan menerima
balasan yang setimpal dengan amalannya semasa di dunia. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Oleh kerana itu
Rasulullah s.a.w. memerintahkan kita untuk banyak-banyak mengingat kematian
agar</span><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 6pt;"> </span><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif;">kita lebih
berwaspada dalam menghadapi liku kehidupan dan sentiasa berusaha menurut
perintah Allah dan Rasul-Nya serta meninggalkan larangannya kerana kita tidak
tahu bila ajal tiba. Oleh itu, Islam amat menganjurkan kita sentiasa mengingati
kematian. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Baginda
bersabda: <b><i>“Perbanyaklah mengingat pemutus kelezatan (yakni kematian) ”</i></b>(Hadis
riwayat Imam al-Tirmidzi)</span><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Di
antara cara yang paling efektif untuk kita merenungkan tentang alam kematian dan
akhirat adalah dengan menziarahi kubur. Rasulullah s.a.w. bersabda: <b><i>“Dahulu
aku telah melarang kalian dari menzi<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5530419471132583006" name="_GoBack"></a>arahi kubur, sekarang
berziarahlah kerana sesungguhnya ia dapat melembutkan hati, menitiskan air mata
dan mengingatkan kepada Hari Akhirat. Akan tetapi janganlah kalian berkata-kata
dengan perkataan yang keji dan batil”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Hakim di
dalam al-Mustadrak). Sekiranya ziarah kubur ini banyak manfaatnya pasti
Rasulullah s.a.w. telah memberi penjelasan
tentang adab-adab yang perlu kita patuhi kerana Rasulullah s.a.w. telah
menyampaikan segala perkara yang dapat membantu umatnya untuk menjejak syurga
sebelum baginda wafat. Baginda bersabda<b><i>: </i>“<em><span style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 1pt; border-image: initial; border-left-color: windowtext; border-left-style: none; border-left-width: 1pt; border-right-color: windowtext; border-right-style: none; border-right-width: 1pt; border-top-color: windowtext; border-top-style: none; border-top-width: 1pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">Tidaklah tertinggal sesuatu pun
yang mendekatkan ke syurga dan menjauhkan dari neraka melainkan telah
dijelaskan semuanya kepada anda</span></em>.”</b> (Hadis riwayat Imam Ahmad)
Oleh itu mari kita memperhalusi apa yang Rasulullah sampaikan kepada kita
tentang ziarah kubur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Apabila
berjalan di dalam kawasan perkuburan hendaklah seseorang itu membuka selipar
atau kasutnya. Ini berdasarkan sebuah riwayat di mana Rasulullah s.a.w. pernah melihat seorang lelaki yang berjalan
di antara kubur dengan memakai sepasang kasut, lalu baginda menegurnya: <b><i>“Wahai
pemilik kasut al-Sibtiyyah! Celakalah engkau! Lemparkanlah kasut al-Sibtiyyah
engkau itu.” Maka lelaki itu menoleh lalu tatkala mengenali yang menegur itu
ialah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, dia membuka kedua-dua kasutnya
itu dan melemparnya.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Abu Dawud). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Di
larang memijak kubur-kubur yang berada di kawasan itu ketika berjalan
disekitarnya. Jabir r.a menerangkan: <b><i>“Nabi s.a.w. melarang dari mengkapur kubur,
menulis di atasnya, membuat binaan di atasnya dan memijaknya.”</i></b> (Hadis
riwayat Imam al-Tirmidzi) Menerusi hadis ini juga terdapat larangan-larangan
Rasulullah yang semakin tidak di endahkan oleh umat Islam iaitu tidak membuat
binaan disekeliling kubur dan tidak menulis nama, doa-doa atau ayat-ayat
al-Qur’an di batu nisan mahupun di binaan sekeliling kubur. Imam al-Syafi’i r.h
di dalam kitabnya </span><i><span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">al-Umm</span></i><span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
telah berkata: <i>“Saya menyukai agar
kuburan tidak dibangunkan dan tidak pula dikapur (disimen) kerana perkara ini
menyerupai hiasan dan kebanggaan sedangkan kuburan bukanlah perhiasan atau
bangunan yang dibanggakan; dan saya tidak melihat kuburan golongan muhajirin
dan ansar (iaitu para sahabat Nabi) yang dikapur.”</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Rasulullah
s.a.w. turut mencela mereka yang bersandar kepada kubur dan duduk di atasnya.
‘Amr bin Hazm al-Anshari r.a menceritakan: <b><i>“Rasulullah s.a.w. melihat aku bersandar
kepada sebuah kubur lalu baginda berkata: “Jangan menyakiti ahli kubur ini.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam Ahmad) Rasulullah s.a.w. turut bersabda: <b><i>“Sungguh,
jika seseorang kalian duduk di atas bara api lalu ia membakar pakaiannya
sehingga mengenai kulitnya lebih baik baginya dari dia duduk di atas kubur.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam Muslim) Betapa ramai umat Islam pada zaman ini yang tidak
mematuhi larangan ini terutamanya semasa upacara pengkebumian jenazah di mana
kubur-kubur pihak lain dipijak, disandar dan diduduk di atasnya tanpa rasa
bersalah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Umat
Islam turut di larang untuk membuang air besar mahupun kecil di kawasan
perkuburan. Rasulullah s.a.w. bersabda: <b><i>“Sungguh, berjalan di atas bara api atau
pedang atau aku ikat kasutku dengan kakiku lebih aku sukai dari berjalan di
atas kubur orang Islam. Tidak ada beza keburukannya bagiku sama ada membuang
hajat di tengah perkuburan atau di tengah pasar (kedua-duanya amat buruk, maka
jangan melakukannya).”</i></b> (Hadis riwayat Imam Ibnu Majah)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Rasulullah
s.a.w. memerintahkan untuk mengucapkan salam dan mendoakan ahli kubur. ‘Aishah
telah berkata: <b><i>“Rasulullah pernah keluar ke Baqi’ (tempat pemakaman kaum muslimim),
lalu baginda mendoakan mereka. Kemudian aku (iaitu ‘Aisyah) bertanya tentang
hal itu, baginda menjawab: “Sesungguhnya aku diperintahkan hal itu.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam Ahmad) Di antara doa yang telah diajarkan oleg baginda
adalah: <b><i>“Salam sejahtera wahai penghuni kubur mukminin dan muslimin dan Insya
Allah kam akan menyusulmu. Aku mohon keselamatan kepada Allah bagi kami dan
kamu.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Muslim) Ketika berdoa hendaklah menghadap ke
arah kiblat dan bukan ke arah kubur. Tentang amalan kebanyakan umat Islam
membaca al-Qur’an sama ada surah Yasin atau yang lainnya di kuburan maka amalan
ini tidak sah bersumberkan daripada Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w.
bersabda: <b><i>“Jangan jadikan rumah-rumah kalian seperti perkuburan, sesungguhnya
syaitan lari dari rumah yang dibaca di dalamnya surah al-Baqarah.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam Muslim) Hadis ini menunjukkan bahawa kawasan perkuburan
bukanlah tempat untuk membaca al-Qur’an sebagaimana rumah. Menerusi hadis ini
juga, dapatlah difahami bahawa dilarang menjadikan rumah seperti kuburan yang
tidak dibacakan al-Qur’an. Menurut Syaikh al-Islam Ibnu Taymiyyah di dalam
kitabnya <i>Iqtidhaa’ Shirathal Mustaqim</i>:
<i>“Daripada (Imam) al-Syafi’i sendiri tidak terdapat perkataan tentang masalah ini.
Ini menunjukkan bahawa (baca al-Qur’an di perkuburan) menurut beliau adalah
bid’ah. Imam Malik berkata: “Tidak aku dapati seorangpun daripada para sahabat
dan tabi’in yang melakukan hal itu.”</i> Amalan menabur bunga, menyiram air
atau menanam pokok di atas kuburan juga bukanlah sebahagian dari sunnah
Rasulullah s.a.w.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Bukanlah
menjadi satu kesalahan untuk menangis ketika menziarah kubur kerana Rasulullah
s.a.w. pernah mengeluarkan air mata ketika mengunjungi kubur ibu baginda. Yang
dilarang adalah meratap di kuburan iaitu menangis dengan meraung-raung,
menampar pipi atau mengoyakkan baju disebabkan kesedihan kerana perbuatan
sebegini jelas bertentangan dengan syarak. Diharamkan untuk mengerjakan solat
di kawasan perkuburan melainkan solat jenazah (bagi yang tidak sempat
menunaikannya sebelum pengkebumian) kerana Rasulullah telah bersabda: <b><i>“Jangan
duduk di atas kubur dan jangan solat kepadanya (menghadap kuburan)” </i></b>(Hadis
riwayat Imam Muslim) Di dalam riwayat lain Rasulullah turut bersabda: <b><i>“Laksanakanlah
dalam rumah kalian sebahagian dari solat-solat kalian dan jangan kalian
jadikannya kuburan.”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Hadis ini jelas
melarang solat di kawasan perkuburan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Di dalam
sebuah hadis riwayat Imam al-Hakim yang telah dipaparkan sebelum ini Rasulullah
s.a.w. bersabda: <b><i>“ …Akan tetapi janganlah kalian berkata-kata dengan perkataan yang keji
dan batil.” </i></b>Oleh itu di kawasan perkuburan janganlah kita berbicara
perkara-perkara yang bercanggah dengan syarak seperti menceritakan tentang keburukan si mati. Termasuk dalam
kategori ucapan-ucapan yang batil adalah berdoa memohon pertolongan kepada
kuburan atau bertawasul kepada kubur-kubur yang di anggap keramat. . Syaikh Al
Albani r.h di dalam Ahkaamul Janaaiz berkata<b><i>: </i></b><i>“Tidaklah samar lagi bahawa apa yang orang-orang awam lakukan ketika
menziarah kubur seperti berdoa kepada mayat, memohon pertolongan kepadanya dan
meminta sesuatu kepada Allah menerusi perantarannya (tawasul), adalah termasuk
al-hujr (perkataan yang keji dan batil) yang paling berat dan ucapan batil yang
paling besar. Maka wajib bagi para ulamak untuk memperjelaskan kepada mereka
tentang hukum Allah dalam hal itu. Dan memberi penerangan kepada mereka tentang
ziarah yang disyariatkan dan tujuan yang dikehendaki syarak dari ziarah
tersebut”</i> Oleh itu adalah diharamkan untuk melakukan perjalanan jauh dengan
tujuan untuk beribadah di kawasan perkuburan seperti yang di gambarkan di atas
di sebabkan kuburan tersebut dianggap memiliki keutamaan atau keberkatan kerana
ia tertanam jenazah para Nabi atau Rasul, para sahabat atau wali-wali tertentu.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Ini berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w.: <b><i>“Tidak boleh bersusah payah
mengadakan perjalanan kecuali ke tiga masjid, iaitu al-Masjid al-Haram (di
Mekah), Masjid Rasulullah s.a.w. (di Madinah) dan Masjid al-Aqsa (di
Palestin).” </i></b>(Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Perjalan khusu untuk ibadah
hanya boleh dilakukan ke tiga destinasi yang disebutkan di atas.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-P8agefE2hcc/T--L9NHs2wI/AAAAAAAAAnY/wpbpk0q1X64/s1600/Jannatul_Baqi_Madinah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-P8agefE2hcc/T--L9NHs2wI/AAAAAAAAAnY/wpbpk0q1X64/s320/Jannatul_Baqi_Madinah.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Perkuburan Baqi</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Ziarah
kubur adalah termasuk ibadah dan amal soleh. Oleh itu sewajarnya ia
dilaksanakan sesuai dengan ajaran Rasulullah s.a.w. yang merupakan contoh
ikutan yang terbaik (<i>Uswatun Hasanah</i>)
bagi seluruh umat Islam. Cukuplah bagi kita amalan-amalan yang sah daripada
baginda dan tinggalkanlah perbuatan yang tiada landasan dari al-Qur’an dan
al-Sunnah. Ayuh kita hidupkan sunnah dan benteras bid’ah!<o:p></o:p></span></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-70095751633079664272012-05-11T00:33:00.001+08:002012-05-11T00:33:30.223+08:00PARA PENDAKWAH PERLU HINDARI SIFAT UJUB.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_X8607yaZin8/TN997rLyMpI/AAAAAAAAAF8/Jg50477ClT4/s1600/4134213647_f03445fea5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/_X8607yaZin8/TN997rLyMpI/AAAAAAAAAF8/Jg50477ClT4/s320/4134213647_f03445fea5.jpg" width="247" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Setiap manusia pasti akan dikurniakan nikmat oleh Allah
s.w.t. dan adakalanya sesetengah insan itu mendapat nikmat yang lebih
berbanding dengan yang lain dan ia membuatkan seseorang itu kelihatan lebih istimewa.
Sedikit keistimewaan yang Allah kurniakan tersebut seperti harta yang banyak, ilmu
yang tinggi, kebijaksanaan, kekuatan fizikal, paras rupa yang cantik, jawatan
yang tinggi, ramai pengikut, dan pengaruh yang besar adakalanya mendorong manusia
untuk lupa akan hakikat dirinya yang lemah dan sentiasa memerlukan pertolongan
Allah.Perasaan sebeginiboleh menyebabkan timbulnya sifat bangga diri atau ujub.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ujub merupakan perasaankagum terhadap diri sendiri yang
terbit dihati seseorang insan yang beranggapan dirinya memiliki sifat yang
lebih baik atau sempurna berbanding dengan orang lain. Imam Sufyan Ats-Tsauri r.h
berkata: <i>“Sifat ujub adalah kekagumanmu pada dirimu sendiri, sehingga kamu
merasa bahawa kamu lebih mulia dan lebih tinggi darjatnya daripada saudara kamu.
Sedangkan boleh jadi kamu tidak beramal dengan benar seperti dia, atau
barangkali dia lebih warak daripada kamu terhadap hal-hal yang diharamkan Allah
dan lebih tulus amalnya.”</i> Imam Ibnu al-Mubarak r.h pula menyatakan: <i>“Perasaan
ujub adalah ketika engkau merasakan dirimu memiliki kelebihan tertentu yang
tidak dimiliki oleh orang lain.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Sifat ujub ini ditegah oleh syarak kerana iamerupakan
faktor yang dapat mencetuskan pelbagai sifat-sifat buruk yang lain seperti
sombong, takbur, bongkak, iri hati, dengki, khianat dan sebagainya. Firman
Allah s.w.t.: <b><i>“Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang
rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak
sombong; sesungguhnya Allah tidak suka
kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.”</i></b>(Luqman
: 18) Allah s.w.t. turut berfirman:<b><i>“…maka janganlah kamu memuji-muji diri
kamu (bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dia-lah sahaja yang lebih mengetahui
akan orang-orang yang bertaqwa.”</i></b> (Najm : 32)Ayat ini melarang seseorang
itu dari memiliki persepsi bahawa dirinya itu suci dari melakukan kesilapan dan
menolak sikap narsisisme iaitu perasaan cinta terhadap diri sendiri yang
berlebihan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Rasulullah s.a.w. turut memberi amaran bahawa bagi
mereka yang bersifat ujub atau bangga diri ini mereka akan dihukum oleh Allah
s.w.t. sama ada di dunia mahupun di akhirat kelak. Baginda bersabda:<b><i>"Apabila
seorang lelaki sedang berjalan dengan memakai baju yang kemas dan rambut yang
disikat menyebabkan dia rasa kagum dengan pakaian dan dandanan rambutnya
(merasakan dirinya lawa). Lalu Allah tenggelamkan dia ke dalam muka bumi dan
dia terus ditenggelamkan sampai hari kiamat,"</i></b> (Hadis riwayat Imam
al-Bukhari)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Penyakit ujub ini mampu menyerang sesiapa sahaja hinggakania
turut boleh menjangkiti golongan ilmuan Islam dan para pendakwah. Sikap begini
kebiasaannya timbul apabila segelintir kecil para pendakwah beranggapan bahawa
ilmu yang dimilikinya itu sudah cukup tinggi melangit sehingga dia merasakan
kebenaran itu sentiasa berada di pihaknya. Dia tidak suka mengambil manfaat
ilmu daripada pihak lain atau golongan yang tidak sealiran dengannya kerana dia
merasakan dirinya sudah terlalu pandai. Dalam ertikata lain golongan pendakwah
yang bermasalah ini hanya berpegang teguh dengan pendapat mereka sendiri tanpa
memperdulikan pendapat yang lain. Sekiranya pendapatnya dibantah atau dia
melihat pihak lain melakukan kesilapan akan dibalasnya dengan kata-kata sinis
berbentuk celaan, mencaci-maki, menuduh sesat dan lain-lain perbuatan yang
bertujuan untuk merendahkan pihak yang disanggahnya itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Satu lagi faktor penyebab timbulnya sikap bangga diri atau
ujub di kalangan para pendakwah ini adalahpuji-pujian yang diberikan secara
berlebihan oleh para pengikutnya. Populariti yang meningkat yang dapat
dirangsangkan apabila melihat buku-buku tulisannya diulang-cetak beberapa kali,
ceramah-ceramahnya dihadiri oleh ratusan bahkan ribuan orang, laman Facebook
miliknya memiliki ramai pengikut, klip ceramahnya di Youtube telah dilihat (<i>view</i>)
oleh puluhan ribu orang turut memiliki saham dalam mewujudkan perasaan bangga
diri tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ajaran Islam sentiasa bertindak menutup segala
ruang-ruang kecil yang akhirnya boleh menimbulkan kerosakan yang besar.Ternyata
sikap berlebihan dalam menghormati atau memuliakan golongan pendakwah atau
ulamak boleh menghanyutkan mereka dengan perasaan bangga diri sekiranya mereka
gagal mengawal hawa nafsu mereka.Mungkin inilah hikmahnya Rasulullah s.a.w.
melarang para sahabat untuk berdiri dari tempat duduk sebagai tanda
hormatketika menyambut ketibaan baginda. Anas bin Malik r.a berkata: <b><i>“Tidak
seorang pun yang lebih dicintai oleh para sahabat daripada Rasulullah s.a.w..Tetapi,
bila mereka melihat Rasulullah s.a.w. (hadir), mereka tidak berdiri untuk baginda.Ini
adalah kerana mereka mengetahui bahawa baginda membenci perkara tersebut.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi)Justeru itu amalan yang telah menjadi kebiasaan
dalam masyarakat iaitu berdiri sebagai tanda penghormatan kepada manusia
seperti berdiri menyambut kehadiran Tok Guru yangmasuk untuk berceramah
sewajarnya dihentikan.Rasulullah s.a.w. turut melarang kata-kata pujian yang
berlebih-lebihan kepada sesiapa sahaja termasuk diri baginda sendiri.Anas bin
Malik r.a berkata seorang lelakitelah datang kepada Rasulullah s.a.w seraya
berkata:<b><i>“Ya Muhammad! Ya Sayyidina ibni Sayyidina! (Wahai Tuan kami dan
anak kepada Tuan kami), Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada
yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab: “Wahai manusia, hendaklah
kalian bertakwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau.
Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan
aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat
kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah 'Azza wa Jalla tentukan bagiku.”</i></b>
(Hadis riwayat Imam Ahmad)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kepada para pendakwah yang ujub dengan ilmu yang
dimilikinya, ingatlah pesanan Imam Adz-Dzahabi r.h di dalam kitab beliau
bertajuk<i>Al-Kaba’ir</i>ini,<i>“Kesombongan yang paling buruk adalah orang
yang menyombongkan diri kepada manusia dengan ilmunya, dia merasa hebat dengan
kemuliaan yang dia miliki. Orang semacam ini tidaklah bermanfaat ilmunya untuk
dirinya. Kerana barang siapa yang menuntut ilmu demi akhirat maka ilmunya itu
akan membuatnya rendah hati dan menumbuhkan perasaan khusyukdi hati serta
ketenangan jiwa. Dia akan terus mengawasi dirinya dan tidak bosan untuk terus
memperhatikannya. Bahkan di setiap saat dia selalu bermuhasabah diri dan membetulkannya.
Apabila dia lalai dari hal itu, dia pasti akan terlempar keluar dari jalan yang
lurus dan binasa. Barang siapa yang menuntut ilmu untuk berbangga-bangga diri
dan meraih kedudukan, memandang remeh kaum muslimin yang lainnya serta memperbodoh
dan merendahkan mereka, sungguh ini tergolong kesombongan yang paling
besar.Tidak akan masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan
walaupun hanya sekecil zarah, <b>la haula wa la quwwata illa billah</b></i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Tiada daya dan upaya melainkan dengan bantuan Allah)</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">.”</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Untuk menghindari sikap ujub seseorang itu mesti
menyedari bahawa segala nikmat kelebihan yang ada pada diri masing-masing itu adalah
semata-mata kurniaan daripada Allah s.w.t. sahaja.Oleh itu sikap yang
seharusnya ada pada setiap insan apabila menerima limpah kurnia daripada Allah s.a.w.t.
ada bersyukur kepada-Nya nescaya Dia akan menambah nikmat kurnian-Nya itu. Firman-Nya:
<b><i>“Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: "Demi sesungguhnya! Jika
kamu bersyukur nescaya Aku akan menambah nikmat-Ku kepada kamu, dan demi
sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azab-Ku amatlah keras.”</i></b>
(Ibrahim : 7) Ingatlahbahawa Allah s.w.t. pada bila-bila masa boleh menarik
segala kelebihan atau keistimewaan yang telah Dia kurniakan kepada kita
sekiranya kita tidak bersyukur dan berterusan dengan sikap membangga diri.
Ketahuilah bahawa disisi Allah s.w.t. semua hamba-hamba-Nya sama sahaja melainkan
golongan yang bertakwa yang Dia lebih muliakan. Firman-Nya: <b><i>“Wahai umat
manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan,
dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu
berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya
semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih takwanya di antara
kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu).” </i></b>(al-Hujuraat
: 13)Hamba Allah yang bertakwa itu adalah mereka yang menunaikan segala kewajipan
dan meninggalkan larangannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kepada seluruh
penuntut ilmu, hayatilah pesanan Imam Ibnul Qayyim r.h ini di dalam kitabnya berjudul
<i>Al-Fawa’id</i>. Menurutbeliau: <i>“Salah satu tanda kebahagiaan dan kejayaan
adalah tatkala seorang hamba semakin bertambah ilmunya maka semakin bertambah
pula sikap tawaduk dan kasih sayangnya. Dan semakin bertambah amalnya maka
semakin meningkat pula rasa takut dan waspadanya.Setiap kali bertambah usianya
maka semakin berkuranglah ketamakan nafsunya.Setiap kali bertambah hartanya
maka bertambahlah kedermawanan dan kemahuannya untuk membantu sesama manusia.Dan
setiap kali bertambah tinggi kedudukan dan pangkatnya maka semakin dekat pula
dia dengan manusia dan berusaha untuk menunaikan berbagai keperluan mereka serta
bersikap rendah hati kepada mereka.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oleh itu marilah kita semua berazam untuk membuang
jauh-jauh sifat ujub yang terlarang ini dan kita gantikan dengan sikap tawaduk
iaitu sikap merendah tanpa menghinakan diri.Rasulullah SAW bersabda: <b><i>"Sesungguhnya
Allah s.w.t. telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri (bersikap
tawaduk), sehingga tidak ada seorang pun menganiaya orang lain dan tidak ada
yang bersikap sombong terhadap orang lain."</i></b>(Hadis r<a href="" name="_GoBack"></a>iwayat Imam Muslim). Golongan pendakwah yang tawaduk boleh menerima
kebenaran yang datangnya daripada sesiapa sahaja dan mampu berinteraksi dengan
semua golongan manusia.Sifat tawaduk ini dapat membantu pendakwah untuk
menyatupadukan masyarakat dan menyemai perasaan kasih sayang di antara sesama
umat Islam yang bersaudara.Sikap positif yang terpancar dari diri seseorang
pendakwah akan membuatkan dia disenangi oleh semua lapisan masyarakat dan
menjadi contoh yang baik kepada golongan sasaran yang hendak didakwahnya.
Apabila pendakwah memiliki sikap yang disenangi oleh semua pihak, maka
dakwahnya akanlebih mudah diterima dan berkesan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-47618142368923311372012-05-04T06:57:00.001+08:002012-05-04T06:57:44.771+08:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PxYUn_9lHSM/TWTUneh5VaI/AAAAAAAAAHg/NfcbwUmNbqY/s1600/75880_172576199436982_100000538094606_480402_1870414_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-PxYUn_9lHSM/TWTUneh5VaI/AAAAAAAAAHg/NfcbwUmNbqY/s320/75880_172576199436982_100000538094606_480402_1870414_n.jpg" width="309" /></a></div>
<div class="MsoBodyText">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<a href="" name="_GoBack"></a><b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">ADAKAH SOLAT JAMAK
HANYA TERHAD KETIKA MUSAFIR?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<b><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">Solat jamak bermakna mengumpulkan dua solat
dalam satu waktu.Contohnya mengumpulkan solat Zuhur dan Asar dalam satu waktu
ataupun Maghrib dan Isyak dalam satu waktu.Jamak pula ada dua jenis iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 37.4pt; text-indent: -37.4pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Jamak Taqdim</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">
(yang didahulukan) iaitu mengumpulkan solat Asar bersama Zuhur dalam waktu
solat Zuhur atau mengumpulkan solat Isyak dan Maghrib dalam waktu solat
Maghrib.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 37.4pt; text-indent: -37.4pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Jamak Ta’khir</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">
(yang diakhirkan) pula ialah mengumpulkan solat Zuhur dan Asar dalam waktu
solat Asar atau mengumpulkan solat Maghrib dan Isyak dalam waktu solat Isyak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Tidak ada
yang mempertikaikan tentang bolehnya menjamaksolat
ketika berada dalam perjalanan. Terdapat hadis-hadis yang banyak menunjukkan
bahawa Rasulullah s.a.w. memang
pernah menjamaksolat ketika
bermusafir. Telah Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas r.a bahawa dia berkata: <b><i>“Inginkah tuan-tuan saya ceritakan
perihal solat Rasulullah s.a.w. sewaktu sedang bersafar.” Ujar kami:“Baik.”
Katanya:“Jika baginda masih berada di rumah semasa matahari telah tergelincir
(masuknya waktu Zohor), beliau jamakkan Zohor dengan Asar (jamak taqdim)
sebelum berangkat, tapi kalau belum lagi tergelincir, maka baginda berjalan
hingga nanti bila waktu Asar masuk baginda pun berhenti dan menjamaksolat Zuhur
dengan Asar (jama ta’khir). Begitu juga jika selagi baginda di rumah waktu Maghrib
sudah masuk, baginda jamaklah solat Maghrib dengan Isyak, tetapi kalau waktu belum
lagi masuk, baginda terus sahaja berangkat dan nanti bila waktu Isyak tiba,
baginda pun berhenti untuk menjamaksolat Maghrib dan Isyak itu.”</i></b>- Hadis
riwayat Imam Ahmad <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">Kebanyakan umat
Islam di Malaysia berpendapat bahawa menjamaksolat
hanya dibenarkan kepada mereka yang bermusafir sahaja.Sebenarnya berada dalan
keadaan musafir hanyalah salah satu dari faktor yang membenarkan solat dijamakkan. Faktor sebenar yang
menentukan samaada solat boleh dijamakkan
atau tidak adalah kesulitan yang dialami oleh seseorang untuk menjalankan
ibadah solatnya walaupun dia bukan seorang musafir. Tentang hubungan antara menjamakkan solat dan musafir, Syaikh
Muhammad Shalih al-‘Utsaimin di dalam<i> Majmu’ Fatawa Arkanil Islam</i>menulis:
“Jamak itu tidak berkait dengan
qasar tetapi terkait dengan
keperluan. Apabila sahaja seseorang itu perlu untuk menjamaksolatnya baik ketika dia bermukim mahupun ketika dalam
perjalanan maka dia boleh menjamaksolatnya.</span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Oleh kerana itu manusia melakukan jamak ketika hujan yang menyulitkan mereka untuk kembali ke
masjid. Juga dibolehkan menjamaksolat
bila terjadi angin kencang di musim dingin yang menyukarkan mereka keluar
menuju masjid. Juga dibenarkan menjamaksolat
jika dia takut keselamatan hartanya atau yang semisalnya.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Inilah <i>rukhshah</i>
(kelonggaran) sebenarnya yang Allah s.w.t.
kurniakan kepada hamba-Nya sesuai dengan sifatnya yang Maha Pengasih lagi
Penyayang. Maka sewajarnya kita bersyukur atas kurniaan-Nya itu dengan
menggunakan <i>rukhshah</i> tersebut dan tidak mencipta batasan-batasan
tertentu yang tidak disyari’atkan
oleh Allah s.w.t.dan Rasul-Nya s.a.w.. Apatah lagi Rasulullahs.a.w.sendiri pernah menjamakkan solat bukan kerana musafir
atau hujan hanya bertujuan untuk memudahkan umatnya. Ini sebagaimana hadis dari
Ibnu ‘Abbas r.a, dia berkata:<b><i>“Nabi s.a.w. bersolat
di Madinah</i></b> (bukan dalam musafir) <b><i>sebanyak tujuh dan lapan
rakaat iaitu dengan menjamak Zuhur dan Asar serta Maghrib dan Isyak” -</i></b>
Hadis riwayat Imam al-Bukhari <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Juga telah
diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas r.a:<b><i>“Rasulullah
s.a.w. pernah menjamaksolat Zuhur dan Asar serta Maghrib dan Isyak di Madinah </i></b>(bukan
dalam musafir)<b><i>, bukan kerana dalam ketakutan atau hujan.” </i></b></span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">Lalu
orang bertanya kepada Ibnu ‘Abbas: “Kenapa Nabi s.a.w. berbuat sedemikian?”
Jawabnya: “Baginda bertujuan agar tidak menyukarkan umatnya.” </span></i></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">Hadis
riwayat Imam Abu Dawud <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;">Kedua-dua hadis
di atas sudah memadai untuk membatalkan pendapat mereka yang hanya menghadkan
solat hanya boleh dijamakkan
ketika dalam perjalanan kerana Rasulullah
s.a.w. menjamaksolatnya
ketika baginda berada di Madinah iaitu dalam keadaan bermukim.Malah hadis dari
Ibnu ‘Abbas r.a ini dijadikan dalil
oleh ulamak untuk membolehkan solat itu dijamakasalkan terdapat keperluan yang mendesak dan sah demi untuk
menghindari kesulitan yang dihadapi itu.Malah melalui hadis ibnu ‘Abbas
tersebut lafaz <b><i>“bukan
kerana dalam ketakutan atau hujan”</i></b> secara tidak langsung
menunjukkan bolehnya menjamak
solat jika kita berada dalam kedua-dua situasi tersebut.Hanya sahaja menjamak
solat ketika hujan hanya boleh dilakukan secara berjemaah di masjid dalam
bentuk Jamak Taqdin sahaja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Ada pihak yang menggunakan hadis-hadis
seperti ini untuk membolehkan menjamaksolat
secara sesuka hati tanpa ada kesulitan. Menurut Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani
r.h: <i>“</i>Hadis ini tidaklah seperti apa yang disangka oleh banyak para
penuntut ilmu bahawa solat (jamak)
itu boleh dilakukan bila-bila sahaja tanpa pertimbangan dan tanpa alasanpun…
Tetapi jika ada sesuatu yang memberatkan untuk dilaksanakan solat pada waktunya
maka ketika itu boleh baginya menjamaksolat
demi menghilangkan kesulitan tersebut; baik berupa jamak taqdim ataupun ta’khir.
Sesungguhnya alasan <i>syar’i</i> dari solatjamak ini adalah untuk menghilangkan kesulitan dari kaum
Muslimin. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt;">Maka jika tidak ada
kesulitan tidak boleh <i>jamak</i>, dan wajib bagi kita memahami hadis di atas
secara sempurna. Dan kesempurnaan hadis tersebut adalah sebagai berikut: <b><i>“Lalu orang
bertanya kepada Ibnu ‘Abbas: “Kenapa Nabi S.a.w. berbuat sedemikian?” </i></b></span><b><i><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Jawabnya: “Baginda
bertujuan agar <u>tidak menyukarkan</u> umatnya.” </span></i></b><span lang="FI" style="font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Dengan adanya solatjamak yang dilakukan Rasulullah s.a.w. dalam keadaan mukim
dan tanpa uzur turunnya hujan bukan bererti semua orang boleh men<i>jamak</i>solat
tanpa adanya kesulitan.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Syaikh Abu
Ubaidah Masyhur di dalam <i>Al-Qawl al-Mubiin fii Akhthaa’ al-Musholliin</i>pula
berkata selain dari dalam ketakutan ataupun hujan yang lebat:“Diperbolehkan menjamaksolat ketika tanah dalam keadaan
berlumpur, udara yang dingin, turun salju, sakit, angin kencang bahkan kerana
adanya uzur atau kepentingan lain…Ibnu Taymiyyah berkata: “Mazhab Fiqh yang
paling longgar dalam masalah menjamaksolat
adalah mazhab al-Imam Ahmad. Sebab beliau telah membolehkan menjamak antara dua solat hanya
disebabkan adanya keperluan ataupun ketika sedang sibuk.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Selanjutnya Syaikh
Sayyid Sabiq r.hdi dalam
kitabnya <i>Fiqhus Sunnah</i>berkata:Dalam <i>Syarah
Muslim</i>, Imam al-Nawawi r.h
berkata: “Beberapa imam membolehkan jamak
bagi orang yang tidak musafir, bila ia ada suatu kepentingan, asal sahaja hal
itu tidak dijadikan kebiasaan. Ini juga merupakan pendapat Ibnu Sirin dan
Asyhab dari golongan Maliki, dan menurut al-Khaththabi juga pendapat al-Quffal
dan al-Syasy al-Kabir dari golongan Syafi’i, juga dari Ishak Marwazi dan dari
jemaah ahli hadis, serta inilah pula yang dipilih oleh Ibnul Mundzir.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Telah jelas
bagi kita bahawa solatjamak
bukan hanya disyari’atkan
ketika dalam musafir. Sekiranya memang ada keperluan yang mendesak maka
dibenarkan untuk menjamakkan solat.
Hanya apa yang ingin ditekankan jangan kita terlalu bermudah-mudah dalam isu solatjamak ini sehingga menjadi kebiasaan
untuk manjamakkan solat tanpa
sebab atau kesulitan yang dihadapi seperti diamalkan golongan Syi’ah. Ini adalah kerana hukum asal solat
itu adalah mengikut waktu yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. sebagaimana firman-Nya:<b><i>“Sesungguhnya solat itu
adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang
tertentu waktunya.”</i></b> - al-Nisaa’: 103<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Menurut
Syaikh Abu Ubaidah di dalam <i>Al-Qawl al-Mubiin fii Akhthaa’ al-Musholliin</i>kaedah
umum yang yang disepakati oleh Ahlus Sunnah
Wal Jamaah adalah:“Hendaklah setiap solat itu dikerjakan pada waktunya
yang telah ditetapkan dan telah dinaskan
dalam hadis-hadis Nabi, tanpa mengawalkan atau mengakhirkannya, kecuali jika
ada beberapa sebab yang telah disebutkan dalam beberapa kitab fekah dan sebab
itu diperkuatkan oleh dalil syari’at
yang diakui (keshahihannya).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-1vKmD3QLXSo/TVlBonLrqeI/AAAAAAAAAFk/VHYWS6nZwmU/s400/1_966148149l_t2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://1.bp.blogspot.com/-1vKmD3QLXSo/TVlBonLrqeI/AAAAAAAAAFk/VHYWS6nZwmU/s320/1_966148149l_t2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-right: -0.3pt;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: FI;">Semoga kemudahan yang Allah s.w.t. anugerahkan kepada kita dipergunakan secara adil dan
bijak. Sesungguhnya Allah s.w.t<i>. </i>yang
Maha Pengasih lagi Maha Penyanyang hanya menginginkan kemudahan kepada
hamba-hamba-Nya. Ini sebagaimana Firman-Nya: <b><i>“…(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah
menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung
kesukaran…”</i></b> - al-Baqarah : 185<o:p></o:p></span></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-21946726436286113302012-04-26T17:29:00.003+08:002012-04-26T17:29:34.392+08:00<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: large;">Assalaamu'alaikum</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: large;">Jangan lupa Temujanji kita pada hari Ahad ini, 29hb April, di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2012, Dewan Tun Dr Ismail, PWTC, di Booth Karangkraf KARYA BESTARI dari jam 12 tengahari sehingga 4 petang, Jumpa anda semua di sana.....</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KjATci3JiUk/T5kU737HGuI/AAAAAAAAAnM/t_imytR1lto/s1600/promo_akob.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-KjATci3JiUk/T5kU737HGuI/AAAAAAAAAnM/t_imytR1lto/s640/promo_akob.jpg" width="452" /></a></div>
<br />Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-65762731420131042742012-03-23T23:28:00.003+08:002012-03-23T23:40:53.956+08:00Walimatul Urus Yang Terurus<b>Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus</b><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Ge2_WjEYbMY/ScHMZ1DAcCI/AAAAAAAAASs/SDdLTfpdPvg/s400/Kenduri1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Ge2_WjEYbMY/ScHMZ1DAcCI/AAAAAAAAASs/SDdLTfpdPvg/s400/Kenduri1.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; ">Antara aktiviti lazim pada musim cuti sekolah adalah kesibukan memenuhi undangan-undangan walimatul urus atau majlis kenduri kahwin yang kebiasaannya dilangsungkan pada hujung minggu. Adakalanya kita perlu menghadiri lebih dari dua majlis dalam satu hari. Pada dasarnya majlis kenduri kahwin ini memang sesuatu dianjurkan oleh syarak. Ini sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Anas r.a, di mana beliau berkata: </span><b style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "><i>“Ketika tiba waktu pagi hari setelah Nabi s.a.w. menjadi seorang pengantin dengan Zainab bin Jahsy, baginda mengundang orang-orang, lalu mereka dijamu dengan makanan dan setelah itu mereka pun bersurai.”</i></b><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Apabila baginda mengetahui ‘Abdurrahman bin ‘Auf baru bernikah Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: </span><b style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "><i>“Laksanakanlah walimah walaupun hanya dengan seekor kambing.” </i></b><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; ">(Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Menurut Ibnu Qudamah r.h di dalam al-Mughni: </span><i style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; ">“Tiada perbezaan pendapat di antara ahli ilmu, bahawasanya hukum walimah di dalam majlis perkahwinan adalah sunnah dan disyari’atkan (sangat dituntut), bukan wajib.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; ">Tujuan untuk melaksanakan kenduri kahwin adalah sebagai tanda syukur kepada Allah s.w.t dan tanda kegembiraan kerana dapat mendirikan rumah tangga yang merupakan suatu perkara yang amat dituntut dalam Islam. Majlis ini juga dipergunakan untuk mengisytiharkan status kedua pasangan pengantin tersebut sebagai pasangan suami isteri yang sah. Justeru itu janganlah majlis yang mulia ini dicemari dengan sesuatu perbuatan yang bertentangan dengan ajaran Islam.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Hendaklah ia diadakan secara sederhana bertepatan dengan tujuan perlaksanaannya iaitu untuk mendapat keredhaan Allah. Laksanakan majlis tersebut sesuai dengan kemampuan dan elakkan pembaziran kerana sesungguhnya membazir itu perbuatan syaitan. Firman-Nya: <b><i>“Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat engkar kepada Tuhannya.”</i></b> (al-Isra’ : 27) Jangan pula setelah majlis perkahwinan selesai, pasangan yang baru hendak memulakan hidup baru tersebut dibebani dengan hutang piutang dek kerana terpaksa menanggung perbelanjaan majlis perkahwinan yang diadakan secara besar-besaran. </span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; ">Ada golongan yang berbelanja besar untuk majlis kahwin ini bertujuan untuk berbangga-bangga dan menunjuk-menunjuk kemewahan dan kekayaan mereka. Untuk kelompok ini sila perhatikan sabda Rasulullah s.a.w.: </span><b style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "><i>“Tidak akan masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat sifat sombong sekalipun hanya sebesar zarah.”</i></b><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "> (Hadis riwayat Imam Muslim) Ada juga di antara kita yang memilih-milih dalam menjemput tetamu untuk majlis mereka. Mereka berbangga sekiranya yang hadir dalam majlis tersebut terdiri dari golongan-golongan VVIP berpangkat tinggi, golongan hartawan dan para selebriti. Ahli keluarga, sahabat handai dan jiran tetangga yang tiada status atau harta dilupakan. Ada segelintir pihak yang membahagikan majlis perkahwinan ini untuk golongan kaya dan miskin. Untuk si miskin memadailah dengan majlis yang dilakukan di halaman rumah sahaja manakala untuk si kaya dianjurkan satu majlis khas berasingan di hotel-hotel terkemuka. Majlis perkahwinan mengikut kasta ini pernah ditegur oleh Rasulullah s.a.w. menerusi sabdanya: </span><b style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "><i>“Seburuk-buruk makanan adalah makanan walimah, yang mana di dalam walimah tersebut tidak mengundang orang yang memerlukan (fakir), dan hanya mengundang orang yang tidak memerlukan (orang kaya)”</i></b><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Apa yang lebih menepati sunnah adalah memenuhkan majlis kenduri kahwin dengan menjemput golongan yang beriman, bertakwa dan tekun mengikuti ajaran Islam. Sabda Rasulullah s.a.w.: </span><b style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "><i>“Jangan kamu bersahabat kecuali dengan orang yang beriman, dan janganlah memakan makananmu kecuali orang yang bertakwa.”</i></b><span style="font-size: 100%; font-family: Georgia, serif; "> (Hadis riwayat Imam Abu Dawud)</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Hindarilah amalan khurafat, tahyul dan syirik dalam majlis kenduri kahwin. Terdapat pihak yang mengundang tukang ramal untuk menentukan keserasian pasangan atau tarikh yang sesuai untuk dilangsungkan majlis. Perkhidmatan bomoh hujan juga agak laris ketika musim penganjuran majlis kenduri kahwin dalam usaha untuk menahan hujan dari turun. Kononnya bomoh-bomoh ini berkemampuan untuk mengalih hujan. Mempercayai ramalan tukang ramal dan menggunakan khidmat bomoh merupakan suatu perbuatan yang tercela dalam Islam. Sabda Rasulullah s.a.w.: <b><i>“Barangsiapa mendatangi tukang ramal dan bertanyakan kepadanya tentang sesuatu lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya, maka solatnya tidak diterima selama empat puluh hari.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Muslim) Baginda juga telah bersabda: <b><i>“Barangsiapa mendatangi dukun atau ‘arraaf (tukang ramal), lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya, maka dia telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad s.a.w.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Ahmad). Terdapat juga amalan-amalan tahyul untuk mengelak hujan seperti mencampak baju milik pengantin di atas bumbung, menjerang air disepanjang majlis dan lain-lain lagi. Amalan sebegini memang nampak tidak masuk akal tapi ia sememangnya pernah diamalkan oleh masyarakat Melayu. Jika tidak mana mungkin Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor pernah bersidang untuk mengeluarkan fatwa seperti ini: <i>“Amalan meletakkan baju pengantin di atas bumbung bagi menahan hujan turun adalah dilarang sama sekali kerana kepercayaan tersebut adalah merupakan satu khurafat dan boleh merosakkan akidah sebagai seorang Islam.”</i> Sekiranya ingin cuaca cerah ketika majlis walimah maka berdoalah kepada Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. turut pernah mengajar kita doa yang boleh kita praktikkan sebagaimana berikut:</span></div></span><br /><div style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; "><span>اَللَّهُمّ حَوَاليَنْاَ وَلاَعَليَنْاَ، اَللَّهُمَّ عَلىَ اْلآكاَمِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُوْنِ اْلأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; "><b><i>“Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami (di luar kawasan kami), bukan untuk merosakkan kami. Ya Allah, turunkanlah hujan ke dataran tinggi, beberapa anak bukit, perut lembah dan beberapa tanah yang menumbuhkan tumbuh-tumbuhan.”</i></b> (Hadith Riwayat Imam al-Bukhari)</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Antara kepercayaan khurafat dan syirik dalam majlis perkahwinan adalah keyakinan bahawa majlis menepung tawar dapat menolak bala dan memberi kebahagiaan kepada pasangan pengantin tersebut. Amalan ini dikatakan bersumber dari agama hindu yang menjadikannya upacara majlis tolak bala. Pemikiran atau amalan sedemikian rupa boleh mencemari akidah umat Islam dan perlu dihindari sebagai langkah berjaga-jaga. Tambahan pula amalan ini adalah sia-sia sahaja kerana tidak mendatangkan sebarang faedah atau kebaikan kepada pasangan pengantin maka pesanan Rasulullah s.a.w. dalam hal-hal seperti ini adalah: <b><i>“Di antara kebagusan keislaman seseorang ialah dia meninggalkan perkara yang tidak berguna bagi dirinya.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Tirmidzi)</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; ">Berkaitan amalan bersanding pula ia bukan termasuk dalam sunnah Nabi dalam penganjuran majlis kenduri kahwin dan ia juga dikatakan berasal dari amalan masyarakat India. Justeru ada dikalangan para ulamak yang menentang amalan ini apatah lagi seringkali ia dilaksanakan dengan keadaan para pengantin memakai pakaian yang tidak menutup aurat secara sempurna, tabarruj iaitu perbuatan berhias atau berpakaian secara berlebih-lebihan bagi seseorang wanita sehingga menarik perhatian ramai dan seringkali ia terpalit dengan amalan membazir kerana kos pelamin dan perhiasannya juga agak tinggi. Terdapat juga sesetengah ulamak yang berpandangan amalan bersanding ini hanyalah sekadar adat dan boleh dilaksanakan tetapi dengan syarat-syarat yang tertentu seperti pakaian dan perhiasan pengantin sesuai dengan syarak, ia tidak dijalankan secara terbuka kepada yang bukan mahram dan tidak membazir. Jika tidak mampu mengikuti syarat-syarat tersebut, langkah yang lebih selamat adalah tidak melakukan upacara persandingan tersebut.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Pasangan pengantin dalam majlis perkahwinan dilayan seperti pasangan di Raja. Kedua mempelai memiliki singgahsana, dihidang dengan makanan mewah yang lazat di meja khas ketika makan beradat dan diarak secara ekslusif di dalam majlis tersebut. Dari sinilah datangnya istilah Raja Sehari dalam budaya majlis perkahwinan orang Melayu. Apabila dilayan seperti raja maka tempoh masa pasangan pengantin untuk melayan tetamu yang datang untuk meraikan mereka agak terhad kerana jadual mereka pada hari itu agak padat. Budaya raja sehari ini juga kurang menepati konsep walimah yang dianjurkan Islam iaitu pengantin sepatutnya menjadi pelayan dan melayani tetamu. <b><i>Sahl bin Saad ra memberitahu bahawa Abu Usaid as-Sa’idi mengundang Rasulullah ke majlis jamuan pernikahan beliau dan ketika itu isterinya yang menjadi pengantin perempuan itulah yang sibuk melayani tetamu dan keperluan mereka.</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Konsep Raja Sehari ini juga adalah perkara berkaitan adat semata-mata namun jika hendak diteruskan pastikan pasangan pengantin dapat meluangkan masa secukupnya untuk melayani para tetamu.</span></div><div style="font-style: normal; font-weight: normal; text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><br /></span></div></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; ">Terdapat pelbagai cara ucapan tahniah yang diucapkan kepada pasangan pengantin seperti “Selamat pengantin baru, semoga bahagia hingga ke anak cucu” “Semoga mendapat banyak anak” “Tahniah kerana sudah menjadi pasangan suami isteri” dan lain-lain lagi. Sebenarnya Rasulullah s.a.w. pernah memberi panduan tentang cara memberi ucap selamat serta mendoakan kedua pasangan pengantin serta keluarga mereka. Antara doa yang disunnahkan untuk diucap kepada para pengantin adalah:</span></div></span><br /><div style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; text-align: center; "><span style="font-size: x-large; ">بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; "><b><i>Semoga Allah memberkatimu dan mencurahkan barakah ke atasmu dan mengumpulkan kedua-dua kamu dalam kebaikan</i></b> (Hadis Riwayat Imam Abu Dawud). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; "><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 100%; ">Doa untuk keluarga pengantin yang menjemput kita makan pula adalah:</span></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; "><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large; ">اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُم</span></div><span style="font-size: 100%;"><br /></span></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><b><i>Ya Allah, ampunilah mereka, dan rahmatilah mereka dan berkatilah mereka pada apa yang telah Engkau kurniakan kepada mereka.</i></b> (Hadis Riwayat Imam Muslim) </span></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; "><br /></span></div><div style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Oleh itu adalah lebih wajar bagi kita untuk memilih ucapan-ucapan yang bersumber dari Rasulullah s.a.w. kerana baginda merupakan contoh ikutan kita yang terbaik sebagaimana firman Allah S.W.T.: <b><i>“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu contoh tauladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak mengingat Allah.”</i></b> (al-Ahzaab : 21)</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-variant: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify; "><span style="font-size: 100%; ">Penganjur majlis kenduri kahwin ini juga handaklah berusaha untuk mengasingkan tempat duduk lelaki dan wanita sebagai usaha untuk menjauhkan ikhtilat (percampuran bebas) lelaki dan wanita sebagaimana yang sering wujud dalam majlis-majlis perkahwinan. Sabda Rasulullah s.a.w.: <b><i>“Dua mata itu boleh berzina, dan zinanya adalah pandangan (pada bukan mahram).”</i></b> (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari)</span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span><br /></span></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size: 100%; "><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 100%; ">Semua pihak sepakat bahawa penganjuran majlis kenduri kahwin atau walimatul urus ini merupakan suatu yang dituntut dalam agama. Justeru hendaklah kita berusaha agar majlis ini diuruskan sejajar dengan ajaran Islam. Apa jua perkara yang berbentuk maksiat, kerpercayaan karut yang mencemar akidah dan amalan-amalan bid’ah hendaklah diketepikan. Ya! Memang sukar untuk kita mengubah sesetengah amalan yang telah sebati dan menjadi adat dalam masyarakat. Namun jika generasi baru tidak mengorak langkah untuk melakukan perubahan, maka amalan-amalan yang bertentangan dengan syarak akan terus diamalkan dan upaya untuk menghidupkan sunnah-sunnah Nabi akan terus malap. </span></div></span><br /></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-41512099764357076332012-02-06T11:52:00.002+08:002012-02-06T11:57:07.587+08:00PATUTKAH ISTERI YANG BEKERJA BERKONGSI GAJI DENGAN SUAMI?<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Yl913Vp9Xcg/TaTk7JLWoYI/AAAAAAAAAXY/HLZuI8TjWnM/s1600/makan.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Yl913Vp9Xcg/TaTk7JLWoYI/AAAAAAAAAXY/HLZuI8TjWnM/s1600/makan.jpg" border="0" alt="" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Pada zaman yang serba moden ini kos sara hidup semakin meningkat terutamanya di bandar-bandar besar dan kota metropolitan. Kesempitan ekonomi semakin terasa bagi setiap keluarga terutamanya bagi mereka yang memiliki jumlah anak yang ramai kerana perbelanjaan harian semakin melonjak tinggi dari hari ke hari. Rentetan dari itu terdapat golongan isteri yang turut bekerja demi untuk meringankan beban yang terpaksa ditanggung oleh para suami. </div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para ulamak telah sepakat bahawa mencari nafkah bagi memenuhi segala keperluan ahli keluarga adalah tanggungjawab suami. Ini sebagaimana firman-Nya: <b><i>“Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka."</i></b> (al-Nisaa’ : 34) </div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di ayat yang lain Allah swt turut berfirman: “Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.” (al-Baqarah : 233)</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Oleh itu bekerja dan mencari nafkah pada dasarnya adalah kewajipan para suami untuk menanggung isteri dan keluarganya. Isteri pula bertanggungjawab untuk mengurus rumah tangga dan anak-anak namun begitu Islam tidak melarang mereka berkerjaya sekiranya terdapat keperluan serta mampu menepati syarat-syarat yang ditetapkan Islam. Ini adalah kerana pada dasarnya asal segala sesuatu itu mubah (dibolehkan) sekiranya tiada keterangan dari syarak yang melarangnya. Dalil yang mengharuskan para wanita atau isteri untuk berkerjaya adalah keumuman firman Allah s.w.t: <b><i>“(Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.” (</i></b>al-Nisaa’ : 32)</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begitulah fleksibelnya agama Islam ini yang senantiasa menepati kehendak zaman dan memenuhi segala keperluan hamba-hamba Allah s.w.t. Ternyata golongan isteri atau wanita yang bekerja bukan sekadar untuk membantu suaminya, tetapi wujud juga mereka yang berstatus janda dan perlu bekerja bagi menyara hidup mereka sekeluarga. Ada juga wanita yang perlu membantu ibu bapa mereka yang miskin atau suami yang tidak mampu untuk bekerja kerana uzur. Terdapat golongan wanita yang hidup sebatang kara tanpa keluarga yang lebih wajar baginya untuk mendapat wang dari hasil titik peluh sendiri dari hanya bergantung kepada belas ehsan atau meminta-minta dari masyarakat sekeliling. Sesetengah bidang kerja agak kurang diminati atau tidak sesuai bagi kaum lelaki dan ianya lebih bersesuaian untuk diisi oleh kaum wanita seperti jururawat, perguruan, doktor sakit puan, tukang jahit, penggunting rambut wanita dan lain-lain. Maka keadaan yang mendorong untuk golongan wanita bekerja sememang wujud dan Islam meraikannya.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apapun adalah penting bagi wanita yang berkarier untuk menjaga diri dan kehormatan mereka sesuai dengan lunas-lunas syarak. Hendaklah mereka mendapat keizinan untuk bekerja daripada wali dan bagi yang telah berkahwin daripada suami terlebih dahulu. Para isteri yang bekerja tidak seharusnya mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap suami, anak-anak dan rumah tangga.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bagi para suami pula, hendaklah anda semua ketahui bahawa gaji daripada hasil titik peluh si isteri yang bekerja adalah milik mutlaknya dan isteri berhak untuk membelanjakannya sesuai dengan keinginan dan keperluannya. Bukanlah menjadi suatu kewajipan bagi para isteri untuk membiayai perbelanjaan keluarga sebagaimana suami. Suami juga tidak boleh memaksa isteri untuk membantunya dalam menguruskan urusan kewangan keluarga. Namun jika isteri dengan rela hati mengizinkan suami untuk menggunakan gaji atau hartanya bagi menguruskan perbelanjaan harian maka ia dibenarkan oleh syarak.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah Bin Baz r.h. mantan Mufti Kerajaan Arab Saudi pernah ditanya: "Saya telah menikahi seorang guru. Apakah saya berhak mengambil gajinya dengan persetujuannya untuk memenuhi suatu keperluan berdua, misalnya untuk membina rumah?" Beliau menjawab : “Bukanlah menjadi suatu permasalahan bagi anda untuk untuk mengambil gaji isterimu dengan keredhaannya sekiranya dia seorang wanita rasyidah (berakal sihat). Begitu pula segala sesuatu yang dia berikan kepada anda untuk membantu anda maka bukanlah menjadi suatu permasalahan sekiranya anda mempergunakan (bantuan itu) dengan syarat dia rela dan telah dewasa. Berdasarkan firman Allah s.w.t: <b><i>“Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.”</i></b> (al-Nisaa’ : 4)</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kenapa Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah Bin Baz menggunakan dalil ayat al-Qur’an di atas? Apa kaitannya antara mas kahwin dengan gaji isteri? Mas kahwin (mahar) adalah hak mutlak seorang isteri dalam apa jua keadaannya. Mas kahwin tetap milik isteri walaupun suaminya meninggal dunia tanpa menyentuh (berjimak) si isteri. Sekiranya suami masih tidak membayar mas kahwin yang dijanjikan semasa akad nikah, isteri berhak untuk tidak mengizinkan suaminya untuk menyentuh tubuhnya. Kita kembali kepada surah al-Nisaa’ ayat ke empat yang telah digunakan oleh Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bib ‘Abdullah Bin Baz sebagai dalil. Sekiranya dalam isu mas kahwin yang menjadi hak milik mutlak bagi isteri dibenarkan untuk diberikan kepada suami, maka tentu sekali gaji yang diperolehi dari hasil titik peluh sendiri turut boleh dikongsikan bersama suami demi untuk membentuk kestabilan ekonomi dalam menguruskan hal-hal kewangan keluarga.</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan daripada Abu Sa'id Radhiyallahu 'anhu,dia berkata: <b><i>" … Zainab, isteri kepada Ibnu Mas'ud datang meminta izin untuk masuk bertemu (Rasulullah). Ada yang memberitahu: "Wahai Rasulullah, ini adalah Zainab.” Baginda s.a.w. bertanya: “Zainab yang mana?" Maka ada yang menjawab: "(Zainab) isteri kepada Ibnu Mas'ud. "Baginda menjawab: "Ya, izinkanlah dirinya (untuk masuk)." Maka dia (Zainab) dia diizinkan masuk lalu berkata: "Wahai, Nabi Allah. Sesungguhnya hari ini engkau telah memerintahkan untuk bersedekah. Sedangkan aku mempunyai perhiasan dan ingin bersedekah. Namun Ibnu Mas'ud mengatakan bahawa dirinya dan anaknya lebih berhak menerima sedekahku." Nabi bersabda: "Ibnu Mas'ud berkata benar. Suami dan anakmu lebih berhak menerima sedekahmu."</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apa yang dapat kita pelajari daripada hadis ini adalah para isteri boleh memberi sedekah hartanya kepada suami serta anak-anak. Perbuatan seumpama ini merupakan suatu bentuk sedekah yang paling utama kerana para isteri mendapat dua pahala berbanding sedekah kepada pihak lain yang hanya mendapat satu pahala. Ini sebagaimana sabda Nabi s.a.w.: <b><i>“Baginya mendapat dua pahala (iaitu) pahala merapatkan ikatan kekeluargaan dan pahala sedekah.”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ternyata tindakan isteri membantu suaminya dalam hal-hal berkaitan kewangan merupakan suatu perbuatan yang terpuji disisi syarak. Namun para suami sedaya upaya hendaklah berusaha untuk memajukan diri dalam kerjaya agar dapat meningkatkan jumlah pendapatan supaya tidak membebankan isterinya dengan sesuatu yang tidak menjadi tanggungjawab mereka. Jangan pula para suami mengambil kesempatan di atas keikhlasan para isteri untuk sama-sama menanggung kos sara hidup sekeluarga dengan menyebabkan diri menjadi pemalas atau berpuas hati dengan gaji atau jawatan sedia ada tanpa ada sikap untuk memperbaiki keadaan ke tahap yang lebih tinggi. Ingat wahai para suami! Kewajipan anda memberi nafkah kepada isteri yang berkerja tetap tidak gugur. Berusahalah untuk memperbaiki keadaan ekonomi keluarga anda agar isteri anda akan kembali menjalankan tanggungjawab asas yang paling mulia bagi seorang isteri iaitu mengurus keluarga dan mendidik anak-anak di rumah.</div></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-43663360114424160492012-01-05T16:40:00.002+08:002012-01-05T18:48:39.644+08:00Dapatkan Buku-Buku Saya Terbitan Karya Bestari<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hVfatpa9LHs/TwViUX1PiMI/AAAAAAAAAnE/qxCwO2b5vvo/s1600/promo_akob.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 142px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-hVfatpa9LHs/TwViUX1PiMI/AAAAAAAAAnE/qxCwO2b5vvo/s200/promo_akob.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5694065406014097602" /></a><div><div style="text-align: center;"><span><u><br /></u></span></div><div style="text-align: center;"><span><u><br /></u></span></div><div style="text-align: center;"><span >Di Karnival Buku dan Festival Penulis Buku Grup Karangkraf</span></div></div><div style="text-align: center;"><span >Pada 27-29 Januari 2012</span></div><div style="text-align: center;"><span >Di Kompleks Kumpulan Media Karangkraf</span></div><div style="text-align: center;"><span >Seksyen 15, Shah Alam</span></div><div><br /></div><div><br /><br /><a href="http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/396795_325137214177180_113490352008535_1182355_2020757982_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 207px;" src="http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/396795_325137214177180_113490352008535_1182355_2020757982_n.jpg" border="0" alt="" /></a><div><div style="text-align: center;"><span><u><br /><br />Hubungi Zulia - 03-51013649 untuk jualan di sekolah.<br /><br />Hubungi: Rojana Md Nor - 019-2260713 untuk pertanyaan mengenai Karangkraf Mall<br /><br />E-mel untuk menjadi pengedar buku: promogrupbuku @ karangkraf.com <mailto:promogrupbuku@karangkraf.com><br /><br />Hubungi Eksekutif pengedaran ini sekiranya tidak terdapat buku-buku kami di kedai:<br /><br />Pantai Timur/ Central: Halim (019-2886263) & Raqib (013-6554415)<br /><br />Utara/ Central: Hanapi (019-2297371) & Saiful Azlan (012-3412411)<br /><br />Selatan/ Central: Azam (012-9897565) & Ibrahim (013-3330591)<br /><br />Mega Bookstores/ MPH, Kinokuniya, Boarders, Popular: Fadzli@Apai (019-6222839)<br /><br />Sabah, Sarawak & Luar Malaysia: 03-5101 3683/84 (Liza).</mailto:promogrupbuku@karangkraf.com></u></span></div></div></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-5035313346840119772011-12-18T11:54:00.005+08:002011-12-18T12:03:53.658+08:00KEJAMKAH CARA PENYEMBELIHAN UMAT ISLAM?<a href="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcThF0AxkqXi9GAL3olycm8drNwr33whBHeIJsw6Af9mCw1-Uirl2CMf7GRZBg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 194px;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcThF0AxkqXi9GAL3olycm8drNwr33whBHeIJsw6Af9mCw1-Uirl2CMf7GRZBg" border="0" alt="" /></a><br /><br /><br /><br />Pada akhir bulan Jun lalu kita digemparkan dengan laporan bahawa Dewan Rakyat Belanda telah meluluskan rang undang-undang untuk mengharamkan penyembelihan haiwan di negara itu. Undang-undang itu menetapkan haiwan yang akan disembelih perlu berada dalam keadaan tidak sedar iaitu satu kaedah yang berbeza dengan cara penyembelihan Islam. Akhbar Sinar Harian melaporkan bahawa Ketua Parti Hak Asasi Haiwan di Belanda, Marianne Thieme secara biadap menuduh kaedah penyembelihan Islam menyebabkan kesakitan kepada haiwan dan menegaskan kebebasan agama perlu dihadkan. Begitulah tanggapan dunia barat terhadap kaedah penyembelihan yang dilakukan umat Islam yang dilihat kejam kerana banyak darah tertumpah ke bumi terutamanya ketika amalan korban pada Hari Raya Aidiladha. Benarkah dakwaan ini?<br /><br />Islam pada dasarnya menganjurkan umatnya untuk hidup secara aman, penuh kesederhanaan dan mengarahkan penganutnya untuk sentiasa membuat kebaikan sesama manusia dan makhluk-makhluk Allah yang lain di atas muka bumi ini. Sebagai contoh Syaddad bin Aus r.a pernah berkata : “Dua perkara yang aku hafal daripada Nabi s.a.w., baginda berkata : Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat baik (ihsan) ke atas segala sesuatu. Jika anda membunuh maka berbuat ihsanlah dalam cara membunuh dan jika anda menyembelih maka berbuat ihsanlah dalam cara menyembelih, dan hendaklah anda menajamkan pisaunya dan mempermudahkan penyembelihan itu.” (Hadis riwayat Imam Muslim) Beginilah Islam mengatur umatnya agar mempermudahkan urusan penyembelihan haiwan dengan mensyaratkan agar terlebih dahulu mengasah alat yang bakal digunakan supaya tidak menyiksa haiwan tersebut. Alat yang digunakan di dalam proses penyembelihan itu mestilah tajam agar mudah untuk memotong ketiga-tiga urat atau saluran dileher haiwan tersebut iaitu saluran pernafasan, saluran makanan serta dua saluran pembuluh darah. Bukan sekadar itu, Islam turut memakruhkan umatnya mengasah pisau dihadapan haiwan yang bakal disembelih tersebut. Daripada Ibnu Abbas r.a dia berkata: “Rasulullah s.a.w. melihat seorang lelaki yang meletakkan kakinya di atas pipi (sisi) kambing dalam keadaan dia mengasah pisaunya sedangkan kambing tersebut memandang kepadanya, maka baginda mengatakan: "Perbuatan seperti ini tidak boleh diterima. Apakah engkau ingin benar-benar mematikannya. (dalam riwayat lain : Apakah engkau ingin mematikannya dengan beberapa kematian)." (Hadis riwayat Imam al-Baihaqi) Beginilah telitinya Islam dalam mencorakkan adab umatnya terhadap haiwan yang bakal disembelih. Oleh itu adakah wajar Islam dituduh sebagai agama yang kejam terhadap haiwan?<br /><br />Islam mewajibkan penyembelihan haiwan yang hendak dijadikan makanan. Firman Allah s.w.t.: “Maka makanlah haiwan (yang halal) yang disebut nama Allah ketika menyembelihnya, jika kamu beriman kepada ayat-ayatnya” (Surah al-An’aam, ayat 118). Antara tujuan penyembelihan ini adalah untuk mengeluarkan darah haiwan tersebut. Fakta saintifik membuktikan bahawa darah adalah medium terbaik bagi mikro organisma membiak. Justeru timbul persolan, kenapa tidak dipenggal sahaja kepala haiwan tersebut agar mempercepatkan poses pengaliran keluar darah haiwan tersebut? Ini adalah kerana sekiranya dipenggal kepala haiwan tersebut, ia akan menyebabkan saraf tunjang (spinal cord) terputus dan degupan jantung haiwan tersebut akan terhenti secara mendadak. Ini sebenarnya akan menyekat aliran darah keluar dari haiwan tersebut. Aliran darah yang sempurna dari haiwan yang disembelih tersebut turut menyebabkan daging akan kekal segar lebih lama.<br /><br />Kita kembali kepada persoalan adakah kaedah penyembelihan secara Islam ini merupakan kaedah yang menyiksa haiwan. Kajian sebenarnya pernah dilaksanakan oleh Profesor Willhelm Schulze dan Dr. Hazem dari University of Veterinary Medicine Hanover. Beliau telah meletakkan alat untuk mengesan perasaan sakit Electroencephalograph (EEG) di permukaan otak dan alat untuk merakam degupan jantung Electrocardiogram (ECG) keatas haiwan yang bakal disembelih itu. Hasil kajian mereka telah membuktikan bahawa kaedah penyembelihan cara Islam ini sebenarnya tidak zalim. Pada detik-detik awal selepas lembu disembelih iaitu setelah ketiga saluran di leher telah terputus, EEG tidak menunjukkan sebarang perubahan graf. Ini menunjukkan haiwan itu tidak mengalami sebarang kesakitan secara tiba-tiba selepas penyembelihan. Kemudian, dalam masa 10 saat EEG merekodkan keadaan yang dinamakan sebagai ‘deep sleep’ di mana, haiwan mengalami keadaan tidak sedarkan diri kesan dari darah yang mengalir keluar dari tubuh haiwan itu. Bacaan ECG pula meningkat menunjukkan aktiviti jantung semakin aktif kerana pengaliran keluar darah. Dalam masa tidak lebih dari 23 saat bacaan ECG terus meningkat selari dengan peningkatan kadar pengeluaran darah manakala EEG pula pada paras 0 yang menunjukkan haiwan tersebut langsung tidak menunjukkan tanda-tanda kesakitan.<br /><br />Haiwan tersebut tidak mengalami kesakitan kerana kerana penyembelihan tersebut telah memutuskan saluran serta saraf yang mengalirkan darah ke saraf otak yang bertanggungjawab untuk membawa perasaan sakit. Oleh itu jika tiada kesakitan kenapa haiwan tersebut menggelupur setelah disembelih? Menurut Profesor Schulze dan Dr. Hazem haiwan tersebut menggelupur bukan kerana sakit tetapi disebabkan oleh penegangan dan pengenduran otot yang kekurangan darah disebabkan pengaliran darah keluar dari badan haiwan tersebut.<br />Kajian yang sama turut membuktikan bahawa kaedah barat yang kononnya paling berperikemanusiaan iaitu meletakkan haiwan dalam keadaan tidak sedar sebelum disembelih dengan mengenakan rejatan elektrik, memukul kepala haiwan tersebut atau cara-cara lain sebenarnya lebih menyakiti haiwan tersebut. Kadar EEG meningkat dengan begitu tinggi kerana tekanan rasa sakit yang keterlaluan ketika haiwan tersebut dipukul dikepalanya menerusi kaedah penembakan bola logam (Captive Bolt Pistol-CBP). Bacaan ECG pula menurun pada tahap yang paling rendah menunjukkan jantung terhenti berdegup. Ini menyebabkan tidak banyak darah yang mengalir keluar dari badan haiwan tersebut setelah disembelih sehingga terkumpulnya banyak darah beku dalam daging haiwan tersebut.<br /> <br />Bukan sekadar kaedah CBP yang mengenakan hentakan kuat ke kepala lembu itu menyiksa haiwan tersebut, bahkan ia merupkan antara faktor yang menyebabkan tersebarnya wabak Lembu Gila (Mad Cow Disease) sebagaimana kajian yang telah dilakukan oleh Texas A&M University dan Canadian Food Inspection Agency. Tisu otak dan saraf tunjang merupakan bahagian yang paling terjejas teruk apabila haiwan itu dijangkiti penyakit lembu gila. Kaedah CBP ini boleh menyebab tisu otak hancur dan bertaburan sehingga menyebabkan bakteria penyakit lembu gila akan merebak ke daging.<br /><br />Ternyata kaedah penyembelihan Islam merupakan cara yang terbaik, paling berperikemanusiaan dan paling bersih serta berkualiti. Ternyata tuduhan-tuduhan yang dilemparkan oleh golongan aktivis hak asasi haiwan di barat adalah tidak benar bahkan tidak adil terhadap umat Islam. Sekilas pandang tindakan dewan rakyat Belanda mahupun dunia barat yang memandang negatif terhadap kaedah penyembelihan umat Islam nampak seolah peradaban barat begitu prihatin terhadap hak asasi haiwan, namun apa yang menghairankan di sisi lain mereka agak sambil lewa dalam menentang kekejaman yang telah dilakukan oleh rejim Zionis terhadap umat Islam di Palestin. Adakah penderitaan seekor lembu yang jelas merupakan sumber makanan ketika disembelih adalah lebih penting untuk dipertahankan berbanding nyawa umat Islam?Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-79391240804811817682011-11-04T19:42:00.000+08:002011-11-04T19:43:25.280+08:00Selamat Menyambut Eid' al-Adha 2011M/1432H<a href="http://al-fikrah.net/web_data/uploads/rayahaji2011.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 640px; height: 400px;" src="http://al-fikrah.net/web_data/uploads/rayahaji2011.jpg" border="0" alt="" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-71544775729980538642011-09-27T22:04:00.002+08:002011-09-27T22:15:22.540+08:00PENYAKIT MATERIALISTIK DI KALANGAN PENDAKWAH<a href="http://4.bp.blogspot.com/-eYQcukWiWak/TZonn3Cg2WI/AAAAAAAAAso/rHu6fweizs4/s1600/BLP0062454_Veer.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 426px; height: 640px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-eYQcukWiWak/TZonn3Cg2WI/AAAAAAAAAso/rHu6fweizs4/s1600/BLP0062454_Veer.JPG" border="0" alt="" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Melaksanakan urusan dakwah iaitu mengajak manusia menuju kepada perintah Allah dan Rasul-Nya merupakan suatu ibadah yang agung dan dituntut oleh syarak. Firman Allah SWT:<b><i> “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru menuju Allah, mengerjakan amal yang soleh dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”</i></b>. (Fushshilat:33).<span> </span>Oleh itu ia harus dilakukan dengan penuh keikhlasan demi untuk mencapai keredhaan Allah SWT tanpa mengharapkan sebarang balasan berupa wang ringgit, harta benda atau untuk meraih jawatan.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Saya terkenangkan nasihat yang diberikan oleh guru penulis Ustaz Abu Farooq yang mana beliau setelah tamat pengajian beliau di Timur Tengah dan kembali ke Malaysia beliau memfokuskan diri untuk mengukuhkan kedudukan ekonomi beliau dan keluarga terlebih dahulu sebelum terjun ke dalam bidang dakwah secara serius. Ini adalah kerana beliau tidak mahu bergantung hidup menerusi urusan dakwah atau menjadikannya sebagai profesion untuk menyara keluarga beliau. Menurut Ustaz Abu Farooq dengan meletakan urusan dakwah sebagai satu-satunya sumber pendapatan sedikit sebanyak ia mampu mencemar keikhlasan seseorang itu dalam melaksanakan ibadah yang amat mulia ini. Adakah ia dilaksanakan kerana ingin mencapai keredhaan Allah SWT atau adakah kerana mengejar harta dunia? Tambah beliau lagi urusan dakwah ini wajib dilaksanakan dengan meletakkan al-Qur’an dan al-Sunnah sebagai sumber ilmu yang hendak disebarkan walaupun ia menentang arus pandangan orang ramai di kalangan masyarakat. Sekiranya urusan ini dijadikan sumber kewangan maka seseorang pendakwah itu berkemungkinan untuk memiliki kecenderungan bagi menyesuaikan bahan-bahan dakwah mereka agar selari dengan pandangan orang ramai dan membelakangi kebenaran. Seandainya bahan dakwah tersebut melawan arus maka ia bakal menjejaskan jumlah jemputan ceramah yang diterima bahkan mungkin digam. Berkurangnya jemputan ceramah akan menyebabkan berkurangnya jumlah upah yang diterima dan ini pasti akan menjejaskan pendapatan seseorang pendakwah yang menjadikannya sebagai sumber ekonomi.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt">Adalah penting bagi seluruh pendakwah atau penceramah untuk memahami bahawa urusan yang mulia ini akan menjadi sia-sia sekiranya ia dilaksanakan demi untuk mencapai keuntungan berbentuk material sahaja. Rasulullah s.a.w. bersabda: <b><i>“Sesungguhnya Allah tidak akan menerima dari semua jenis amalan kecuali yang murni (ikhlas) untuk-Nya dan untuk mencari wajah-Nya.”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Nasa’i)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Berlandaskan faktor inilah kita melihat bahawa Rasulullah s.a.w. tidak pernah meminta sebarang upah dalam mengajak umatnya kepada ajaran Islam. Allah SWT berfirman: <b><i>“Katakanlah (hai Muhammad): “Aku tidak meminta upah sedikit pun kepadamu atas dakwahku; dan bukanlah aku termasuk orang-orang yang mengada-adakan. Al-Qur'an ini tidak lain hanyalah peringatan bagi semesta alam.”</i></b> (Shad : 86-87)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt">Terdapat segelintir golongan pendakwah yang menetapkan harga bagi ceramah-ceramah yang mereka sampaikan atau kertas kerja-kertas kerja yang ingin mereka bentangkan. Upah berbentuk wang di dalam sampul <st1:city st="on"><st1:place st="on">surat</st1:place></st1:city> atau cek yang diberikan oleh pihak penganjur selepas majlis dijadikan sumber motivasi yang paling utama dalam melaksanakan urusan dakwah. Sekiranya banyak jumlah wang yang diterima maka semakin rajinlah pendakwah tersebut untuk memenuhi jemputan penganjur tersebut. Sekiranya sedikit pula ganjarannya atau tiada upah yang ditawarkan maka semakin keraplah majlis-majlis ilmu tersebut dibatalkan bahkan ditolak atas permintaan pendakwah tersebut kerana beliau memberikan keutamaan kepada majlis-majlis yang lebih lumayan pulangannya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt"><o:p>J</o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">usteru sekiranya ada dikalangan pendakwah kita yang dihinggapi dengan penyakit materialistik sebegini hendaklah mereka memperbetulkan niat mereka. Artikel ini bukan bertujuan untuk mengharamkan para pendakwah dari menerima upah. Sekiranya seseorang itu berdakwah dengan cara yang benar dan ikhlas lalu kemudian dia diberi upah sedangkan dia tidak mengharapkannya atau tidak memintanya kerana niatnya hanya untuk menyebarkan perintah Allah SWT dan Rasul-Nya maka dalam konteks ini tidaklah menjadi suatu kesalahan bagi pendakwah tersebut untuk menerimanya. Saidina Umar r.a berkata: <b><i>“Dahulu Rasulullah s.a.w. memberikan pemberian kepadaku, kemudian aku mengatakan: “Berikan kepada orang yang lebih miskin daripadaku.” Maka baginda s.a.w. bersabda: “Ambillah itu! Jika datang kepadamu sesuatu dari harta ini, sedangkan engkau tidak memperhatikan (iaitu tidak mengharapkannya) dan tidak meminta, maka ambillah itu! Dan yang tidak, maka janganlah engkau mengikuti hawa nafsumu terhadapnya!”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt">Kebelakangan ini pusat-pusat rawatan Islam bercambah dengan begitu pesat sekali. Di antara metod utama yang digunakan oleh pusat-pusat ialah pembacaan <i>ruqyah</i> atau jampi-jampi yang kebanyakannya digunakan untuk merawati kes-kes gangguan sihir dan jin. Tentu sekali usaha mereka yang melaksanakan <i>ruqyah</i> ini sekiranya ikhlas untuk membantu dan untuk mencapai keredhaan Allah SWT merupakan suatu amalan yang soleh. Menurut <span style="color:#333333">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah didalam <i>Majmu’ al-Fatawa</i>: <i>“Ini termasuk amalan yang paling afdal, ia adalah amalan para Nabi dan orang-orang yang soleh. Ini adalah kerana para Nabi dan orang-orang yang soleh senantiasa mencegah setan-setan dari (mengganggu) anak Adam, dengan cara yang Allah dan Rasul-Nya izinkan. Sebagaimana yang dilakukan oleh Al-Masih (Nabi Isa a.s.) dan sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi kita, Muhammad saw”</i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt">Ruqyah</span></i><span lang="EN-US" style="font-size:11.0pt"> yang kita maksudkan disini adalah jampi-jampi yang selari dengan syarak bukan jampi serapah yang diamalkan oleh golongan bomoh dan pawang yang tidak difahami maksudnya bahkan mengandungi perkataan-perkataan yang diharamkan. <i>Ruqyah</i> yang selari dengan syari’at adalah jampi-jampi yang menggunakan perkataan-perkataan yang boleh difahami dan tidak bercanggah dengan syarak atau mencemari akidah. <i>Ruqyah</i> yang afdal adalah menggunakan ayat-ayat al-Qur’an dan doa-doa bersumberkan hadis-hadis Rasulullah saw.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Namun apa yang sedikit menggusarkan adalah tindakan sesetengah pihak yang mengkomersial upacara <i>ruqyah</i> ini sehingga ia dijadikan profesion sehingga meninggalkan pekerjaan tetap mereka. Bahkan ada sesetengah dari kalangan mereka yang mengabaikan untuk mendalami ilmu-ilmu agama yang selama ini mereka menekuninya dan melalaikan urusan dakwah untuk mendidik masyarakat kerana terlalu disibukkan dengan aktiviti di pusat-pusat rawatan mereka yang dapat menjana pendapatan yang mewah. Segelintir dari pengusaha pusat rawatan Islam ini mengenakan caj yang mahal sehingga menyusahkan golongan yang miskin. Sekiranya kita mengkaji perjalanan hidup Rasulullah saw, para sahabat baginda serta para ulamak besar Ahlus Sunnah wal Jamaah kita tidak akan menjumpai daripada kalangan mereka yang membuka pusat-pusat rawatan <i>ruqyah</i> atau menjadikannya sebagai pekerjaan tetap walaupun keperluan untuk merawat sihir atau gangguan jin turut wujud pada zaman mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Mereka yang melakukan upacara ruqyah lalu meminta upah darinya maka terdapat celaan daripada Rasulullah saw terhadap perbuatan tersebut. Baginsa bersabda: <b><i>“Barangsiapa membaca al-Qur’an, hendaklah dia meminta pahalanya kepada Allah. Sesungguhnya akan datang kelak sebuah kaum yang membaca al-Qur’an lalu mereka meminta (harta) manusia dengan al-Qur’an.”</i></b> (Hadis riwayat Imam Ahmad).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Namun sekiranya upacara <i>ruqyah</i> itu dilakukan ikhlas untuk membantu para pesakit dan untuk mencapai kemuliaan di sisi Allah SWT tanpa mengharapkan sebarang bentuk balasan dari pesakit, namun pesakit tersebut atau ahli keluarganya dengan ikhlas memberi upah maka tidaklah menjadi kesalahan untuk menerimanya. Pernah terjadi pada zaman Nabi saw, seorang sahabat Nabi saw telah menggunakan surah al-Fatihah sebagai jampi kepada seorang yang terkena sengat binatang berbisa. Untuk rawatan tersebut beliau telah menerima sejumlah ekor kambing untuk dirinya berserta rombongannya sebagai upah. Maka timbul kekeliruan dikalangan mereka sama ada boleh menerima serta membahagikan kambing-kambing tersebut sesama mereka lalu setibanya mereka di Madinah mereka berjumpa Rasulullah saw untuk mendapatkan pandangan baginda. Maka sabda Rasulullah saw: <b><i>“Apakah yang membuatmu tahu bahawa itu (iaitu surah al-Fatihah) adalah ruqyah (jampi)? Kemudian baginda bersabda: “Sesungguhnya kamu benar. Bahagikanlah (kambing-kambing tersebut) dan berilah kepadaku satu bahagian.” Lantas Nabi pun tertawa.”</i></b> (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; ">Apa yang dapat kita simpulkan di sini adalah penting untuk para pendakwah meluruskan semula niat mereka dalam melaksanakan aktiviti-aktiviti dakwah mereka. Dakwah mengajak umat manusia kepada ajaran Allah dan Rasul-nya merupakan tugas utama bagi para Rasul dan pendakwah yang meneruskan warisan ini tentulah memiliki kedudukan yang mulia di sisi Allah SWT. Janganlah tugas yang suci ini dicemari dengan sikap materialistik yang akhirnya menjejaskan keikhlasan seseorang pendakwah dan menyebabkan usaha mulia mereka itu tidak diterima oleh Allah SWT sebagai amalan soleh. </span></p>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-79466815996424789732011-08-28T15:37:00.001+08:002011-08-28T15:38:59.695+08:00Selamat Hari Raya Aidilfitri dari Akob dan keluarga<a href="http://2.bp.blogspot.com/-780eNdJCv48/Tlnwg7vnGFI/AAAAAAAAAm8/STMhJnZ3wsw/s1600/akob_raya.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-780eNdJCv48/Tlnwg7vnGFI/AAAAAAAAAm8/STMhJnZ3wsw/s400/akob_raya.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5645808056469493842" /></a>
<br />Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-53743299618105403482011-06-30T15:26:00.000+08:002011-06-30T15:27:45.017+08:00Jumpa Akob di MPH Alamanda Putrajaya<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/260100_223891810968388_113490352008535_836824_1110126_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 509px; height: 720px;" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/260100_223891810968388_113490352008535_836824_1110126_n.jpg" alt="" border="0" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-82859374955338695632011-06-30T15:24:00.000+08:002011-06-30T15:25:12.148+08:00Jom Ke Liqa' Sanawi AFN2011<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/262395_1439691367956_1703217042_740602_6501845_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 640px; height: 437px;" src="http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/262395_1439691367956_1703217042_740602_6501845_n.jpg" alt="" border="0" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-87112179354501891892011-06-08T19:47:00.004+08:002011-06-08T19:52:55.141+08:00Akbar ILUVISLAM edisi 10 - 16 Jun 2011 : Wawancara bersama akob<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Dapatkan akhbar ILUVISLAM yang akan mula dipasarkan Jumaat ini</span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">(10hb June 2011)</span><br /><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/253606_10150200585473068_182512583067_7072800_7441997_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 550px; height: 720px;" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/253606_10150200585473068_182512583067_7072800_7441997_n.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/255682_10150201315208068_182512583067_7078795_3620953_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 605px; height: 460px;" src="http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/255682_10150201315208068_182512583067_7078795_3620953_n.jpg" alt="" border="0" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-70597126613167578942011-05-28T22:39:00.002+08:002011-05-28T22:40:11.650+08:00MESTI BELI : Majalah i Bulan June 2010<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YiIdTuEVUUg/TeEJQaFnfTI/AAAAAAAAAmw/9hQl6k8ur7E/s1600/Majahi.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 322px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-YiIdTuEVUUg/TeEJQaFnfTI/AAAAAAAAAmw/9hQl6k8ur7E/s400/Majahi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5611776788165786930" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-23450375634853210112011-05-28T22:35:00.000+08:002011-05-28T22:36:58.517+08:00PROMO BUKU : MANISNYA IMAN<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ly3-JzT2dqs/TeEIV5uSL9I/AAAAAAAAAmo/IbbOUsvtWcQ/s1600/254006_217610928263143_113490352008535_788920_8213740_n.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 213px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ly3-JzT2dqs/TeEIV5uSL9I/AAAAAAAAAmo/IbbOUsvtWcQ/s400/254006_217610928263143_113490352008535_788920_8213740_n.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5611775783045574610" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-9195973524781432302011-05-05T20:25:00.000+08:002011-05-05T20:27:05.487+08:00MANISNYA IMAN : Kini telah berada di pasaran<a href="http://3.bp.blogspot.com/-MX6iSWff9nM/TcKXbTK5iZI/AAAAAAAAAmg/9pUa7umdVu8/s1600/227096_212246455466257_113490352008535_749567_405832_n.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 286px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-MX6iSWff9nM/TcKXbTK5iZI/AAAAAAAAAmg/9pUa7umdVu8/s400/227096_212246455466257_113490352008535_749567_405832_n.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5603207381660567954" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-55134219974339732762011-05-02T20:28:00.003+08:002011-05-02T20:30:52.209+08:00Gambar di Pesta Buku Antarabangsa KL<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-TMdwiCkGT5E/Tb6jylR0RlI/AAAAAAAAAmQ/K7viNOv8k6I/s1600/225838_10150179130556306_206924016305_6786707_1258312_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-TMdwiCkGT5E/Tb6jylR0RlI/AAAAAAAAAmQ/K7viNOv8k6I/s400/225838_10150179130556306_206924016305_6786707_1258312_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602095075891103314" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-YaMSLtMRtNs/Tb6jy_O7r8I/AAAAAAAAAmI/Nn0QyjoJxLs/s1600/222568_1821357086773_1025558178_31717091_6029013_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-YaMSLtMRtNs/Tb6jy_O7r8I/AAAAAAAAAmI/Nn0QyjoJxLs/s400/222568_1821357086773_1025558178_31717091_6029013_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602095082858328002" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-ABzv39wFWxI/Tb6jyBebwfI/AAAAAAAAAmA/Gyk3hKURNnA/s1600/221772_10150179584216306_206924016305_6791765_7793420_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-ABzv39wFWxI/Tb6jyBebwfI/AAAAAAAAAmA/Gyk3hKURNnA/s400/221772_10150179584216306_206924016305_6791765_7793420_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602095066280346098" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-Wt4sBTB3w90/Tb6jx3N0ctI/AAAAAAAAAl4/9_JvSs-HAuU/s1600/217664_142588039147267_100001882152828_264354_8226532_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-Wt4sBTB3w90/Tb6jx3N0ctI/AAAAAAAAAl4/9_JvSs-HAuU/s400/217664_142588039147267_100001882152828_264354_8226532_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602095063526306514" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-ANlnR9vdjRg/Tb6jy8WRWdI/AAAAAAAAAmY/WNAPRCXMn4M/s1600/227866_1821357446782_1025558178_31717092_2178112_n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-ANlnR9vdjRg/Tb6jy8WRWdI/AAAAAAAAAmY/WNAPRCXMn4M/s400/227866_1821357446782_1025558178_31717092_2178112_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602095082083801554" border="0" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-15494056088387517762011-04-21T22:03:00.002+08:002011-04-21T22:07:04.520+08:00Pakej Menarik Karya Bestari Sempena Pesta Buku Antarbangsa KL 2011<a href="http://4.bp.blogspot.com/-zhn_YCSCiuc/TbA5-ph_6kI/AAAAAAAAAlw/wVC2Q9tINg0/s1600/pakej_KB.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 214px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-zhn_YCSCiuc/TbA5-ph_6kI/AAAAAAAAAlw/wVC2Q9tINg0/s400/pakej_KB.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598038085284653634" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-RE1rEsNp9aE/TbA5-cEgX_I/AAAAAAAAAlo/BlxXyDkxETI/s1600/luckydraw.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-RE1rEsNp9aE/TbA5-cEgX_I/AAAAAAAAAlo/BlxXyDkxETI/s400/luckydraw.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598038081671290866" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-34762305619292100962011-04-20T19:54:00.003+08:002011-04-20T19:57:24.832+08:00PAKEJ JIMAT : Harga Runtuh sempena Pesta Buku Antarabangsa KL 2011<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span" >Dapatkan buku terbaru akob MANISNYA IMAN dengan harga yang lebih murah</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span" ><br /></span></span></div><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Wv9EiwQKV-A/Ta7JtK1aINI/AAAAAAAAAlg/q9Xa0gAJKu0/s1600/Pakej_jimat1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 287px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Wv9EiwQKV-A/Ta7JtK1aINI/AAAAAAAAAlg/q9Xa0gAJKu0/s400/Pakej_jimat1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5597633164707766482" /></a><br /><div><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FDQoLF-_qx4/Ta7JtHYqnCI/AAAAAAAAAlY/1xHyHsXBicM/s1600/Pakej_jimat.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 287px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-FDQoLF-_qx4/Ta7JtHYqnCI/AAAAAAAAAlY/1xHyHsXBicM/s400/Pakej_jimat.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5597633163781905442" /></a><br /></div>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-54989755349606925752011-04-19T19:54:00.001+08:002011-04-19T19:59:07.771+08:00Jom jumpa akob di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2011<a href="http://3.bp.blogspot.com/-z7dYGSg6ltM/Ta14wb4iR_I/AAAAAAAAAlQ/JiR-OaLvMuk/s1600/206690_207434149280821_113490352008535_707528_4421463_n.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-z7dYGSg6ltM/Ta14wb4iR_I/AAAAAAAAAlQ/JiR-OaLvMuk/s400/206690_207434149280821_113490352008535_707528_4421463_n.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5597262685405333490" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-18637259429132468692011-04-14T15:26:00.002+08:002011-04-14T15:48:17.923+08:00BUKU TERBARU AKOB : MANISNYA IMAN<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-QwW7lcZqB1s/TaaiGu81SqI/AAAAAAAAAlI/udv0ePjwUeM/s1600/215906_207073712650198_113490352008535_705450_2860597_n.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 521px; height: 381px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-QwW7lcZqB1s/TaaiGu81SqI/AAAAAAAAAlI/udv0ePjwUeM/s400/215906_207073712650198_113490352008535_705450_2860597_n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595337823620516514" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">DAPATKAN DI PESTA BUKU ANTARABANGSA KUALA LUMPUR 2011 NANTI. </span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">GRUP </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="text_exposed_hide">...</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="text_exposed_show">MEDIA KARANGKRAF, DEWAN TUN ISMAIL PWTC</span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="text_exposed_show"></span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="text_exposed_show"></span><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);" class="text_exposed_show">JANGAN KETINGGALAN..</span><br /><span class="text_exposed_show"></span></div><span class="text_exposed_show"><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">BUKU: MANISNYA IMAN</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">BRAND: KARYA BESTARI</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">PENULIS:MOHD YAAKUB MOHD YUNUS</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">SIRI: SOAL JAWAB</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">HALAMAN: 464</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">HARGA RM19.90</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ISBN: 978-967-86-0371-3</span><br /><br />INTRO:<br /><br />“Kita ini hanyalah perantau dunia yang pasti akan pulang semula ke pangkuan-NYA. Dunia ini hanyalah ladang bagi meraih keberkatan dan keredhaan-NYA di akhirat sana. Sedarilah... apa jua yang kita fikirkan, apa jua yang kita lakukan, imanlah yang pasti menjadi tunjang haluan. Maka, coraklah iman sesungguhnya agar selari dengan perintah ILAHI. Iman ini tidaklah mudah dicari, namun usaha ke arahnya tetap dikira sebagai ibadat yang bermanfaat di<br />kemudian hari.”<br /><br /><br />SINOPSIS:<br />Manisnya Iman... tunjang pengabdian diri kepada ILAHI. Dengannya, pastilah hati menyerah pada-NYA. Dan itulah matlamat utama penciptaan manusia. Iman itu pula bukanlah sesuatu yang mudah dicari atau diwarisi, melainkan usaha dan tawakal berterusan tetap ditagih pada setiap gerak laku hamba-NYA.<br /><br />Iman itu dikecapi hasil amalan yang berlandaskan keyakinan pada ILAHI. Keyakinan ini hadir berpaksikan kefahaman ilmu warisan-NYA yang luas. Hasilnya, kepelbagaian pendapat dirai, selagi berada dalam kerangka al-Quran dan sunnah yang benar. Sudah termaktub janji Rasulullah bahawa kedua-dua wahyu inilah sumber kebenaran hakiki kepada manusia. Lihatlah... betapa Islam itu luas lagi memudahkan umatnya. <br /><br />Naskhah ini membawa kita menyelami isu-isu semasa yang melingkari kehidupan seharian. Ia merangkumi perkara berkaitan ibadat, akhlak, fahaman, akidah dan umum di mana penyampaiannya dibuat secara ringkas dan padat. Renungilah... moga kemanisan iman itu dapat dirasai bersama.<br /><br />Manisnya iman membawa kita menyelami perbahasan-perbahasan berikut:<br /><br /> * Hukum Menyambut Tahun Baru<br /> * Siapakah Ahli Sunnah Wal Jamaah?<br /> * Arus Perdana Sebagai Mazhab Baharu?<br /> * Marah : Antara yang Tercela dan Terpuji<br /> * Hilangkan Penghalang Termakbulnya Doa<br /> * Nikmat Ketika Sakit<br /> * Mimpi : Modal Menjual Agama<br /> * Tinggalkan Profesion Mengumpat<br /> * Ilmu Astrologi Mencemari Kemurnian Tauhid<br /> * Kisah Perkahwinan Rasulullah dengan Zainab</span>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5530419471132583006.post-81403971021178371462011-04-07T16:02:00.000+08:002011-04-07T16:07:26.170+08:00Jom Ke Pesta Buku Antarabagsa KL 2011<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-E0Ca-RLfk58/TZ1wnIhqfnI/AAAAAAAAAlA/yEQVMOOsvqc/s1600/karangkraf.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 247px; height: 370px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-E0Ca-RLfk58/TZ1wnIhqfnI/AAAAAAAAAlA/yEQVMOOsvqc/s400/karangkraf.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5592750129869913714" border="0" /></a>Mohd Yaakub bin Mohd Yunushttp://www.blogger.com/profile/10908931449664876980noreply@blogger.com1